Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası
İnsan resursları və elmmetrik məlumatlar bazası
İnsan resursları və elmmetrik məlumatlar bazası
Şakir Albalıyev
ANAS_1702
Elmi fəaliyyət
Qeyd: Elmi fəaliyyət Google Scholar profilindəki nəşrlər əsasında süni intellekt (DeepSeek-V3.2-reasoner) tətbiqi ilə tərtib olunmuşdur.(12.02.2026)Ümumi xülasə (Sİ):
Şakir Albalıyev – Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Folklor İnstitutunun Mifologiya şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosentdir. Onun elmi fəaliyyəti sistematik şəkildə Azərbaycan milli bayramlarının ritual-mifoloji əsasları və etnomədəni semantikasının öyrənilməsinə yönəlmişdir, bayramları kompleks mədəni fenomen kimi tədqiq etmək üçün konseptual yanaşma formalaşdırır. Əsas tədqiqatlar Novruz və Xıdır Nəbi bayramlarının müqayisəli təhlilinə, onların öyrənilməsinin metodoloji aspektlərinə və bayramların ritual quruluşuna həsr olunmuşdur. Əsas nəşrlər arasında ritual praktikaları ətraflı təhlil edən «Обрядовоя структура праздника Хыдыр Наби» (2023) əsəri və beynəlxalq elmi ictimaiyyətə bayramın etnomədəni aspektlərini təqdim edən «The Ritual-Mythological Semantics of the Azerbaijan Khidir Nabi Holiday» (2022) məqaləsi vardır. Elmi əsərlər, o cümlədən «4TH INTERNATIONAL» kimi konfrans materialları da daxil olmaqla, beynəlxalq indeksli jurnallarda dərc olunmuşdur, bu da beynəlxalq elmi dialoqda fəal iştirakı nümayiş etdirir. Google Scholar məlumatlarına görə, nəşrlərin sayı 6, sitatların ümumi sayı – 0, h-indeksi – 0, i10-indeksi – 0-dır. Akademik strukturlara effektiv inteqrasiya onun aparıcı elmi işçi vəzifəsi, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsi və dosent elmi adı ilə möhkəmlənir, bu da Akademiyanın institusional fəaliyyəti çərçivəsində folklorşünaslıq və mifologiyanın inkişafına əhəmiyyətli töhfə verir.
Tədqiqat maraqları (Sİ):
- Azərbaycan bayramlarının ritual-mifoloji əsasları
- Xalq bayramlarının etnomədəni semantikası
- Bayramların mədəni fenomen kimi öyrənilməsi metodologiyası
- Novruz və Xıdır Nəbi bayramlarının müqayisəli təhlili
- Bayramların ritual quruluşu və simvolikası
İxtisas sahələri (Sİ):
- Folklorşünaslıq
- Mifologiya
- Etnografiya
- Mədəniyyətşünaslıq
Şəxsi məlumatlar
Tam Adı:
Şakir Əlif oğlu Albalıyev
Elmi dərəcə:
Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
Elmi ad:
Dosent
Təvəllüd:
İş ünvanı:
Əlaqə nömrəsi:
Email:
İş yeri məlumatları
Təşkilat / Şöbə:
Folklor İnstitutu / Mifologiya
Vəzifə:
Aparıcı elmi işçi
Əsas iş yeri:
Bəli
İşləmə müddəti:
1 Yanvar 2024 –
H/h
| İşin adı | Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N | Müəlliflər | İstinad sayı | Nəşr tarixi | Abstrakt və oxşar məqalələr |
|---|
| Tarix | Ümumi Məqalə sayı | Ümumi İstinad sayı | h index | i10 index |
|---|---|---|---|---|
| 1 Mart 2026 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Fevral 2026 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Yanvar 2026 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Dekabr 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Noyabr 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Oktyabr 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Sentyabr 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Avqust 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 İyul 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 İyun 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 May 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Aprel 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Mart 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Fevral 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Yanvar 2025 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Dekabr 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Noyabr 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Oktyabr 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Sentyabr 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 Avqust 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 İyul 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
| 1 İyun 2024 | 6 | 0 | 0 | 0 |
Content for WOS.
| İşin adı | Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N | Müəlliflər | İstinad sayı | Nəşr tarixi | Abstrakt və oxşar məqalələr |
|---|---|---|---|---|---|
| ОБРЯДОВАЯ СТРУКТУРА ПРАЗДНИКА ХЫДЫР НАБИ | Colloquium-journal / Голопристанський міськрайонний центр зайнятості /N: 1 (160) səh: 53-57 | Шакир Алиф Оглы Албалыев | 0 | 2023 |
Праздник Хыдыр Наби представляет собой комплекс обрядов, …
Праздник Хыдыр Наби представляет собой комплекс обрядов, подобных празднику Новруз. Эти об-ряды разделены между детьми и взрослыми по возрастным группам. Цель прибытия основного героя обряда Хыдыра Наби на саму церемонию избавить людей от трудностей периода Kiçik Çillə/ Кичик Чилла/Малая Чилля. Основные участники обряда встречи Хыдыр Наби – женщины. Время провождения и приветствования его прихода с ночи до утра. Ритуальные действия, составляющие церемонию это собрание женщин в разных домах, жарка пшеницы, оставаться без сна до утра, пение песен. В церемонии встречи прихода Хыдыра Наби различают две формы обрядовой встречи людей с Хыдыром Наби: дарение говута/жареной пшеницы Хыдыру Наби и обращение к нему с песнями. В одних местах отдача говута/пшеницы Хыдыру Наби, а в других местах хашила/каши из муки грубого помола во всех случаях несет в себе семантику муки//зерна//посева//хлеба. Потому что хашил — это тоже блюдо из муки. Это значит, что, приглашая Хыдыра на мучную/пшеничную трапезу, люди просят его благословить их посевы, чтобы у них было много урожая/хлеба.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
| The Ritual-Mythological Semantics of the Azerbaijan Khidir Nabi Holiday | Етноантрополошки проблеми / Филозофски факултет, Универзитет у Београду /Cild: 17 /N: 3 səh: 1081-1100 | Shakir Alif oglu Albaliyev | 0 | 2022 |
After Novruz holiday the most important holiday …
After Novruz holiday the most important holiday according to the ritual-mythological bases and ethno-cultural semantics of Azerbaijani folk holidays is KhidirNabi holiday. In fact, the holidays of Novruz and Khidir Nabi are not separated fromeach other as part of the national calendar: these holidays belong to the different stagesof the folk calendar and are united according to the ethno-cultural essence and concept.They are the components of the unified mythical system of thinking of people abouttime, as independent holidays, which do not replace each other and are not alternative.However, it should be noted that Novruz is more widespread due to the ethno-culturalgeography than the holiday Khidir Nabi.The main purpose of the research is to investigate the ritual-mythological semanticsof the Azerbaijani Khidir Nabi holiday.The research presented in this paper is mainly based on the historical-comparativeand …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
| МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ПРОБЛЕМЫ «ПРАЗДНИК» | Colloquium-journal / Голопристанський міськрайонний центр зайнятості /N: 2 (125) səh: 16-21 | Шакир Алиф Оглы Албалыев | 0 | 2022 |
Изучение ритуально-мифологических основ и этнокультурной семантики азербайджанских …
Изучение ритуально-мифологических основ и этнокультурной семантики азербайджанских национальных праздников превращает в необходимость подход к проблеме с методологической точки зрения. То есть как можно изучить эту проблему, в основе которой лежит концепт «праздника». Вопрос «как» охватывает многие вопросы. Содержание этих вопросов зависит от того, в каком направлении их ставит исследователь. Одним из основных методологических вопросов проблемы «праздника» является различение двух ее аспектов друг от друга. Одно из них это сам праздничный ритуал, а другое его образ в фольклоре. Праздник и его фольклорный образ отличаются друг от друга функциональной типологией: а) Сам праздничный обряд служит претворению в жизнь желаний, чаяний, целей и намерений тех, кто его исполняет; б) А образ праздника в эпических фольклорных текстах подчиняясь логике эпического сюжета, служит воплощению эпической идеи, носимой текстом.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
| COLLOQUIUM-JOURNAL | COLLOQUIUM-JOURNAL Учредители: Новак Алоизы Збигнев səh: 16-21 | ШАКИР АЛИФ ОГЛЫ АЛБАЛЫЕВ | 0 | 0 |
Изучение ритуально-мифологических основ и этнокультурной семантики азербайджанских …
Изучение ритуально-мифологических основ и этнокультурной семантики азербайджанских национальных праздников превращает в необходимость подход к проблеме с методологической точки зрения. То есть как можно изучить эту проблему, в основе которой лежит концепт «праздника». Вопрос «как» охватывает многие вопросы. Содержание этих вопросов зависит от того, в каком направлении их ставит исследователь. Одним из основных методологических вопросов проблемы «праздника» является различение двух ее аспектов друг от друга. Одно из них-это сам праздничный ритуал, а другое-его образ в фольклоре. Праздник и его фольклорный образ отличаются друг от друга функциональной типологией: а) Сам праздничный обряд служит претворению в жизнь желаний, чаяний, целей и намерений тех, кто его исполняет; б) А образ праздника в эпических …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
| Shakir Alif oglu Albaliyev | book | Azerbaijan Khidir Nabi Holiday | 0 | 0 |
After Novruz holiday the most important holiday …
After Novruz holiday the most important holiday according to the ritual-mythological bases and ethno-cultural semantics of Azerbaijani folk holidays is Khidir Nabi holiday. In fact, the holidays of Novruz and Khidir Nabi are not separated from each other as part of the national calendar: these holidays belong to the different stages of the folk calendar and are united according to the ethno-cultural essence and concept. They are the components of the unified mythical system of thinking of people about time, as independent holidays, which do not replace each other and are not alternative. However, it should be noted that Novruz is more widespread due to the ethno-cultural geography than the holiday Khidir Nabi.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
| 4TH INTERNATIONAL | book | NOWRUZ CONFERENCEN | 0 | 0 |
Nowruz is celebrated by many people in …
Nowruz is celebrated by many people in a range of countries, including Azerbaijan, India, Iran, and Uzbekistan. However, it is not familiar to most people in other parts of the world, including Europe and North and South America. Of course, some people in these regions are better informed about the rest of the world than others, and among these people are speakers of artificial international auxiliary languages. One might therefore expect there to be some appearances of Nowruz in media in the languages, at least in media of fairly recent dates. This paper will look at whether, and how, Nowruz comes up in such media.It is first necessary to say something about artificial languages, as they might also not be familiar to some people. Artificial languages are languages which have been consciously created, unlike eg Turkish and English, which are natural languages. The most successful and well-known such language is Esperanto, but well over 1000 other artificial languages have been
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |