Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası
İnsan resursları və elmmetrik məlumatlar bazası
Profil

İlhamə Məmmədova

ANAS_1956
Elmi fəaliyyət
Qeyd: Elmi işlərin xülasələri əsasında süni intellekt (Gemini AI) tətbiqi ilə tərtib olunmuşdur
Ümumi xülasə (AI):
Tarix elmləri doktoru, dosent İlhamə Məmmədova, Abbasqulu Ağa Bakıxanov adına Tarix və Etnologiya İnstitutunun Tarixi etnoqrafiya şöbəsinin müdiri vəzifəsini icra edir. Onun elmi fəaliyyəti, əsasən, Azərbaycanın və xüsusilə Təbriz şəhərinin tarixi-etnoqrafik aspektlərinin tədqiqinə yönəlmişdir. Google Scholar profilində 43 nəşr qeydə alınmışdır, 5 sitat və 2 h-indeksi ilə öz fəaliyyətini davam etdirir. Məmmədovanın elmi maraqları, Qacar dövründə təhsil, mədəniyyət və sosial həyatı, eləcə də Azərbaycanın suvarma sistemləri, qəhvə mədəniyyəti və qarşılıqlı yardım formaları kimi mövzuları əhatə edir. Onun tədqiqatları, Təbriz şəhərinin tarixi, etnoqrafiyası və maddi mədəniyyətinə, o cümlədən qadın geyimləri, mərasim yeməkləri, məscidlər, karvansaralar və əhalinin məişətinin müxtəlif aspektlərinə həsr olunmuşdur. Alimin elmi fəaliyyəti müxtəlif beynəlxalq konfranslarda məruzələrlə və nüfuzlu elmi jurnallarda məqalələrlə təmsil olunur.
Ilhama Mammadova, PhD in History, Associate Professor, serves as the Head of the Historical Ethnography Department at the Institute of History and Ethnology named after Abbasgulu Agha Bakikhanov. Her scholarly work primarily focuses on the historical and ethnographic aspects of Azerbaijan, particularly the city of Tabriz. Her Google Scholar profile records 43 publications with 5 citations and an h-index of 2. Mammadova's research interests encompass education, culture, and social life during the Qajar period, as well as topics such as Azerbaijan's irrigation systems, coffee culture, and forms of mutual aid. Her studies are dedicated to the history, ethnography, and material culture of Tabriz, including women's clothing, ceremonial dishes, mosques, caravanserais, and various aspects of the population's daily life. The scholar's scientific activity is represented by presentations at various international conferences and articles in reputable scientific journals.
Ильхама Мамедова, доктор исторических наук, доцент, занимает должность заведующей отделом исторической этнографии Института истории и этнологии имени Аббаскулу Аги Бакиханова. Ее научная деятельность в основном направлена на изучение историко-этнографических аспектов Азербайджана, в частности, города Тебриз. В профиле Google Scholar зарегистрировано 43 публикации, 5 цитирований и h-индекс 2. Научные интересы Мамедовой охватывают образование, культуру и общественную жизнь в период Каджаров, а также такие темы, как ирригационные системы Азербайджана, кофейная культура и формы взаимопомощи. Ее исследования посвящены истории, этнографии и материальной культуре Тебриза, включая женскую одежду, обрядовые блюда, мечети, караван-сараи и различные аспекты повседневной жизни населения. Научная деятельность ученого представлена докладами на различных международных конференциях и статьями в авторитетных научных журналах.
Tədqiqat maraqları (AI):
Tarixi etnoqrafiya, Şəhər tarixi, Maddi mədəniyyət, Etnoqrafik tədqiqat metodologiyası, Azərbaycan tarixi, İran tarixi
İxtisas sahələri (AI):
Tarixi etnoqrafiya, Şəhər tarixi, Maddi mədəniyyət, Etnoqrafik tədqiqat metodologiyası, Azərbaycan tarixi, İran tarixi
Şəxsi məlumatlar
Tam Adı:
İlhamə Gülbala qızı Məmmədova
Elmi dərəcə:
Tarix elmləri doktoru
Elmi ad:
Dosent
Təvəllüd:
Ünvan:
Telefon:
Email:
İş yeri məlumatları
Təşkilat / Şöbə:
Abbasqulu Ağa Bakıxanov adına Tarix və Etnologiya İnstitutu / Tarixi etnoqrafiya
Vəzifə:
Şöbə müdiri
Əsas iş yeri:
Bəli
İşləmə müddəti:
1 Yanvar 2024 – H/h

Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr
THE UNIQUE GARDENS OF TABRIZ DURING GAJAR DYNASTY ANAS Reports /Cild: 73 /N: 1 IG Mammadova 0 2017 As Tabriz was located on the Silk … As Tabriz was located on the Silk Road and was cultural and trade centre there were established various gardens during middle ages. While Gajar dynasty was on the throne the historical parks of Tabriz were restored and furthermore, the new ones were established. Actually, during Abbas Mirza’s reform period this process was more actively undertaken. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)

Tarix Ümumi Məqalə sayı Ümumi İstinad sayı h index i10 index
1 Noyabr 2025 44 5 2 0
1 Oktyabr 2025 44 5 2 0
1 Sentyabr 2025 43 5 2 0
1 Avqust 2025 43 5 2 0
1 İyul 2025 43 2 1 0
1 İyun 2025 43 0 0 0
1 May 2025 43 0 0 0
1 Aprel 2025 42 0 0 0
1 Mart 2025 42 0 0 0
1 Fevral 2025 42 2 1 0
1 Yanvar 2025 41 2 1 0
1 Dekabr 2024 39 2 1 0
1 Noyabr 2024 39 2 1 0
1 Oktyabr 2024 39 2 1 0
1 Sentyabr 2024 39 2 1 0
1 Avqust 2024 39 2 1 0
1 İyul 2024 17 2 1 0
1 İyun 2024 13 0 0 0

Content for WOS.
Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr
THE ROLE OF QANAT IN THE WATER SUPPLY SISTEM OF AZERBAIJAN «Мәдени мұра»(«Культурное наследие») / Республиканское государственное казенное предприятие «Национальный музей Республики Казахстан» /Cild: 108 /N: 1 səh: 60-72 Ilhama Mammadova 0 2025 Multifaceted irrigation systems were created in the … Multifaceted irrigation systems were created in the territory of Azerbaijan. The most valuable inventions of humankind is the qanat (kahriz), an artificial irrigation system. Designed to transport water from mountainous areas, the qanat system expanded alongside the development of urban culture. In addition to enhancing the aesthetic appeal of cities, it also played a crucial role in their social planning. Artisan workshops were located near qanats, suburban gardens and fields were planted.The qanat system is an indicator of the formation of agriculture, sedentary life and urban culture in the country. Archaeological excavations in recent years have confirmed that the qanat system became widespread in Azerbaijan mainly after the Arab invasions. In Nakhchivan, Karabakh, Ganja, Gazakh, qanats are no longer in use. Ethnographic studies show that elements of qanat culture have been preserved in some cities (Ordubad etc). The main purpose is studying the ancient water supply system and investigation the lifestyle and cultural heritage. The study involved an analysis of the kahriz system in several cities, emphasizing its significance in the daily lives of local communities. Along with ethnographic observations, surveys were conducted among the population. The article used medieval sources, works of European authors and modern research. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
17LA EDUCACIÓN EN LA CIUDAD DE TABRIZ DURANTE EL PERIODO DE QA book Ilhama Gulbala Mammadova 0 2024 El artículo examina las características del desarrollo … El artículo examina las características del desarrollo del sistema educativo en la ciudad de Tabriz durante la era Qajar (educación tradicional: escuelas religiosas, madrasas y escuelas de mujeres) a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Tabriz, considerada la segunda capital del estado Qajar y residencia del príncipe heredero, en realidad era considerada la ciudad más importante del estado desde las perspectivas cultural, política y económica. Si bien el sistema tradicional de educación religiosa en las escuelas y madrasas persistió allí en el siglo XIX, también se establecieron un nuevo tipo de escuela, los “usuli-Jadid”, y una institución de educación superior (Darulfunun), pasando gradualmente de la educación religiosa a la secular. Durante ese período, los estudiantes fueron enviados a Europa (Inglaterra) por primera vez para estudiar medicina, ingeniería, traducción, pintura y otros campos. Por primera vez en Irán, se llevó una imprenta a Tabriz y se publicaron varios libros, incluida literatura traducida de idiomas europeos. Así, la educación durante la dinastía Qajar expuso a los persas a nuevas ideas y conocimientos, sentando las bases para el desarrollo intelectual y social. desarrollo en el siglo XX. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Ordubad rayonuna etnoqrafik səfərin qısa hesabatı Azərbaycan tarixşünaslığı / AMEA A.A.Bakıxanov adına Tarix və Etnologiya İnstitutu /N: 1, cild 85 səh: 161-171 _ 0 2024
Nizami Gəncəvi yaradıcılığında Şərq şirniyyatına dair (tarixi-etnoloji tədqiqat) Nizamişünaslıq / Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyadı Gəncə Bölməsi /N: 1 (10) səh: 60-65 İlhamə Məmmədova 0 2024
Qacarlar dövründə xalq təbibləri (Təbriz şəhərinin materialları əsasında) AMEA Gəncə bölməsi Xəbərlər Məcmuəsi ("İctimai və humanitar" elmlər seriyası) / http://doi.science.gov.az/pages/journals/procshs/pdf/procshs2024_1_28.pdf /N: № 1(9), 28-33 № 1(9) səh: 28-33 İ.G. Məmmədova 0 2024
Education In The City Of Tabriz During The Period Of Qajars (historical-ethnological research) Universidad y Sociedad / https://rus.ucf.edu.cu/index.php/rus/article/view/4536 /N: Vol. 16 Núm. 4 (2024) səh: 170-177 Ilhama Mammadova 0 2024 The article examines the characteristics of the … The article examines the characteristics of the development of the educational system in the city of Tabriz during the Qajar era (traditional education: religious schools, madrasas, and women's schools) from the second half of the 19th century. Tabriz considered the second capital of the Qajar state and the residence of the crown prince, was regarded as the foremost city in the state from cultural, political, and economic perspectives. While the traditional system of religious education in schools and madrasas persisted there in the 19th century, a new type of school, the" usuli-Jadid," and a higher education institution (Darulfunun) were also established, gradually transitioning from religious to secular education. During that period, students were sent to Europe (England) for the first time to study medicine, engineering, translation, painting, and other fields. For the first time in Iran, a printing press was brought to Tabriz, and various books were published, including literature translated from European languages. Thus, education during the Qajar dynasty exposed Persians to new ideas and knowledge, laying the foundation for intellectual and social development in the 20th century. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
COFFEEHOUSES OF THE SAFAVIDS PERIOD (historical-ethnographic research) «Мәдени мұра»(«Культурное наследие») / Республиканское государственное казенное предприятие «Национальный музей Республики Казахстан» /Cild: 103 /N: 4 səh: 27-34 Ильхама Мамедова 0 2023 The arrival of coffee in Azerbaijan and … The arrival of coffee in Azerbaijan and the coffeehouses of the Safavid period (1501-1736) are studied from a historical-ethnographic point of view in the presented article. Since the Safavid period, coffee and tea became known in Azerbaijan. Notwithstanding that coffee was known centuries ago in Arab countries, its spread in Azerbaijan took place in the 16th century. After the great geographical discoveries, coffee, tea, sugar and others were brought from Eastern countries to the West and tobacco, cocoa, chocolate and other foods from the West to the East. The mentioned foods, as well as the coffeehouse, shall be considered as the first sign of globalization. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycanda çay mədəniyyəti (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) book / https://ebooks.az/ru/book/jA95tyx səh: 240 İlhamə Məmmədova 0 2022
PRIMARY EDUCATION IN TABRIZ CITY DURING THE GAJARS PERIOD ICONTECH INTERNATIONAL JOURNAL /Cild: 5 /N: 4 səh: 18-23 Ilhama Mammadova Gulbala 0 2021 Education was of religious character with schools … Education was of religious character with schools and madrasahs in Tabriz, as in all Muslim cities during the Middle Ages and was based on the methodology of religious tenets. This type of education system dates back to the early years of Islam and was yet ongoing during its research period. Schools provided primary spiritual education, whereas madrasahs provided high religious education. The first madrasah in Iran was established in Tabriz. Literacy was taught and basic rules and regulations were applied at schools. They operated mainly within the mosques and the classes were held in zaviya (madrasah) and cell. The mosques performed numerous functions. They were not only places of worship (practicing namaz, listening to preaching, etc.), but also the place where Sharia laws are studied and propagated; holy war and peace declared; spoils of war are distributed; letters sent to the authorities; funerals held and where the other work was done. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Gacar döneminde Tebriz pazarı (Etnoğrafik araştırma) EUROASIA JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES & HUMANITIES /Cild: 8 /N: 18 səh: 64-78 Ilhama MAMMADOVA 0 2021 Tabriz bazaar is one of the oldest … Tabriz bazaar is one of the oldest bazaars in the world. As Tabriz located on the Silk Road the bazaar complex which combined production and sale was formed here since early middle ages and became one of the biggest trade centres in the East. Bazaar considered not only place for craft and trade, but also place with public, political and religious significance. Bazaars were specialized for the goods sold there and most of them called by the name of the goods. For instance, Abachi (a cloak-maker) Bazaar, Gandchilar (sugar maker) Bazaar, Pambigchi (cotton maker) Bazaar, Parchasatanlar (cloth seller) Bazaar, Duzchu (salt) Bazaar and so on. Sometimes they were called for the honour of its founder (Hajı Alakbar palace, Amir Bazaar, Muzaffariyya shop and so on), and sometimes showed the identity of the people who use from them (Georgian timcheh). Some bazaars were famous for the name of professions working in bazaars (Nejjarlar (carpenter) Bazaar, Borkcu (hat maker) Bazaar, Misgar (copper maker) bazaar, Serrajlar (saddlemaker) bazaar, Bashmagchi (shoe maker) Bazaar and so on). The magnificent Tabriz Bazaar Complex which consists of Gaysariye (main passage of bazaar), charsug (intersection of two perpendicular rastas), rasta (a double row of shops aligned along roofed linear path), timcha (a small caravanserai), shops, cells, forushgah (trading centre), palace or caravanserai, workshops, dalan (covered alley that connects two rastas), madrasah, mosque, bath and etc. was reconstructed during Gajars period and operates till present days. Tabriz Bazaar Complex was inscribed as a World Heritage Site by UNESCO from 2010. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycanda qloballaşma dövrünün içkiləri “Davamlı inkişaf strategiyası: qlobal trendlər, milli təcrübələr və yeni hədəflər” mövzusunda I Beynəlxalq elmi konfransın materialları. Mingəçevir Dövlət Universiteti səh: 74-78 İlhamə Məmmədova 0 2021
قاجارلار دوورونده تبریز شهرینین مدنی انکشافی فصلنامه آذربایجان پژوهی، دوره: 1، شماره: 1 / https://civilica.com/doc/991092/ /N: 1, №1 səh: 39-44 İlhama Mammadova ( دکتر الهامه محمداوا ) 0 2019
Kaçarlar Döneminde Tebriz Şehrinde Çayhaneler XVIII. Türk Tarih Konqresi.Konqreye sunulan bildiriler. / https://www.ttk.gov.tr/wp-content/uploads/2022/03/07-IlhameMemmedova.pdf /N: II cilt, Ankara: 1-5- Eylül 2018 səh: 281-289 İlhame Memmedova 0 2018
Əlaqəli məqalələr(Google)
THE UNIQUE GARDENS OF TABRIZ DURING GAJAR DYNASTY ANAS Reports /Cild: 73 /N: 1 IG Mammadova 0 2017 As Tabriz was located on the Silk … As Tabriz was located on the Silk Road and was cultural and trade centre there were established various gardens during middle ages. While Gajar dynasty was on the throne the historical parks of Tabriz were restored and furthermore, the new ones were established. Actually, during Abbas Mirza’s reform period this process was more actively undertaken. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Рец. на: Азербайджанцы. Серия" Народы и культуры". М., 2017 Этнографическое обозрение / Федеральное государственное бюджетное учреждение" Российская академия наук" /N: 5 səh: 189-193 Виктор Владимирович Карлов 0 2017 Выход в свет тома “Азербайджанцы” серии Института … Выход в свет тома “Азербайджанцы” серии Института этнологии и антропологии РАН “Народы и культуры” без преувеличения можно назвать знаковым событием в мировой и отечественной этнологической науке, т. к. целостного описания истории формирования этого самого крупного народа Кавказа и его культуры до сих пор не было. Сразу можно отметить, что коллективу авторов и редакторам тома (это историки, этнологи, археологи, филологи, фольклористы, культурологи, искусствоведы, социологи из Национальной академии наук Азербайджана (НАНА) и бакинских вузов, а также сотрудники ИЭА РАН) удалось это сделать. Однако стоит заметить, что отдельные моменты, о которых будет сказано ниже, еще требуют дополнительной и более детальной проработки.Во Введении дана краткая характеристика Азербайджана, его природных и естественно … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XIX - XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhər əhalisinin sudan istifadəsi haqqında (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Bakı Universitetinin Xəbərləri (humanitar elmlər seriyası) /N: №2 səh: 128-133 İlhamə Məmmədova 0 2016
قوم نگاری شهر تبریز در آثارجهانکردان عثمانی Xudafərin (aylıq elmi, ictimai, mədəni dərgi) /N: 1394, №136 səh: 25-29 İlhamə Məmmədova ( الهامه محمداوا) 0 2016
Təbriz şəhərinin maddi mədəniyyəti (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) book / https://ebooks.az/az/book/evyrkbj səh: 500 İlhamə Məmmədova 0 2016
Təbriz şəhər əhalisinin məişətində qışa azuqə tədarükü (XIX - XX əsrin əvvəlləri) Tarix və onun problemləri /N: №2 səh: 329-333 İlhamə Məmmədova 0 2014
Təbriz şəhərinin ziyarərgahları (XIX - XX əsrin əvvəlləri) Naxçıvan Dövlət Universiteti. Elmi əsərlər /N: №9 (65) səh: 46-51 İlhamə Məmmədova 0 2014
Təbriz şəhərinin karvansaraları (XX - XX əsrin əvvəlləri) Bakı Universitetinin Xəbərləri (humanitar elmlər bölməsi) /N: №3 səh: 101-107 İlhamə Məmmədova 0 2014
Təbriz mətbəxində ət və süd yeməkləri (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Pedaqoji Universitetin Xəbərləri (Humanitar elmlər seriyası) /N: №2 səh: 219-223 İlhamə Məmmədova 0 2014
Təbriz şəhər əhalisinin bitki mənşəli yeməkləri (XIX - XX əsrin əvvəlləri) Azərbaycan Arxeologiyası və Etnoqrafiyası jurnalı /N: №2 səh: 155-162 İlhamə Məmmədova 0 2014
Azərbaycanda bayram mərasimləri ilə bağlı qarşılıqlı yardım formaları “Gənc elektron elm” Milli-mənəvi dəyərlərə elmi yanaşma (Elmi məqalələr toplusu) /N: N 106 (48- 2014) səh: 59-68 İlhamə Məmmədova 0 2014
XIX-XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhər əhalisinin baş geyimi AMEA Naxçıvan bölməsinin Xəbərləri /N: №3 səh: 143-149 İlhamə Məmmədova 0 2014
Archeology, Art and Architecture “Chini Khana”; Two important buildings in the Seikh Safi al-Din Ardabili complex; from famous monuments “Islamic Architecture” in Ardabil (Iran) Journal of Multidisciplinary Engineering Science and Technology (JMEST) /N: vol. 1, Issue 5 December 2014 ISSN: 3159 səh: 126-134 Habib Shahbazi Shiran Ilhama Mammadova 0 2014
XIX - XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhərinin məscidləri (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Tarix və onun problemləri /N: №1 səh: 237-245 İlhamə Məmmədova 0 2013
Təbriz şəhərində mərasim yeməkləri Milli Azərbaycan Tarixi Muzeyi səh: 330-338 İlhamə Məmmədova 0 2013
XIX- XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhər əhalisinin kişi geyimləri (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Pedaqoji Universitetin Xəbərləri (Humanitar elmlər bölməsi) /N: №2 səh: 130-134 İlhamə Məmmədova 0 2013
Təbrizin Göy məscidi və ya İslam füruzəsi Akad. Vasim Məmmədəliyevin anadan olmasının 70 illiyinə həsr olunan Beynəlxalq Elmi Konfransın Materialları səh: 648-649 İlhamə Məmmədova 0 2013
Evliya Çələbinin "Səyahətnamə"sində Təbriz şəhərinə dair etnoqrafik bilgilər Bakı Universitetinin Xəbərləri (humanitar elmlər bölməsi) /N: №2 səh: 146-154 İlhamə Məmmədova 0 2013
Təbriz şəhərində ənənəvi bəzəklər: zinət və kosmetik vasitələr (XIX - XX əsrin əvvəlləri) Tarix və onun problemləri /N:səh: 260-264 İlhamə Məmmədova 0 2013
XIX - XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhərinin su təchizatı (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Azərbaycan Arxeologiyası və Etnoqrafiyası jurnalı /N: №1 səh: 134-43 _ 0 2012
XIX - XX əsrin əvvəllərində Təbriz şəhər əhalisinin qadın geyimləri (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) Azərbaycan Arxeologiyası və Etnoqrafiyası jurnalı /N: №2 səh: 133-145 İlhamə Məmmədova 0 2012
Təbrizin Əlişah məscidi və ya Ərk qalası (etnoarxeoloji tədqiqat) Azərbaycan Arxeologiyası /N: №16, Say 2 səh: 75-82 İlhamə Məmmədova 0 2012
Təbriz şəhərinin məhəllələri (XIX - XX əsrin əvvəlləri) Azərbaycan Arxeologiyası və Etnoqrafiyası jurnalı /N: №2 səh: 187-197 İlhamə Məmmədova 0 2011
Azərbaycanda qarşılıqlı yardım formaları (tarixi-etnoqrafik tədqiqat) book səh: 230 İlhamə Məmmədova 0 2011
Azərbaycanda gender bərabərliyinin etnoqrafik aspektləri Azərbaycan arxeologiyası və etnoqrafiyası” jurnalı /N: 1 səh: 226-231 İG Məmmədova 2 2010
Əlaqəli məqalələr(Google)
Формы взаимопомощи, связанные со скотоводством в Азербайджане Актуальные проблемы современной науки / Общество с ограниченной ответственностью" Издательство" Спутник+" /N: 4 səh: 17-19 И Г Мамедова 0 2009 In the article is spoken about the … In the article is spoken about the forms of mutual aid connected with cattle-breeding in Azerbaijan. The custom of mutual aid is not only complex in structure but also comprises survivals of various socioeconomic forms stemming from different periods. The forms of mutual aid as a whole characteristically combine collective work with festivity, the work becomes interwoven with the festive elements, they interpenetetrate. Competition in work, the singling out of the most skilful, the development of a work reputation, the role of the forms of mutual aid as a type of communication, all these questions require further study.Физическое и географическое положение, местный климат Азербайджана создали благоприятные условия для развития скотоводства в этой стране. Скотоводство созданный паралельно с земледелием в Мезолите, доказывает культурное развитие человеческого общества. Первые … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
KAÇARLAR DÖNEMİNDE TEBRİZ ŞEHİR MEYDANLARI book İLHAME MEMMEDOVA 0 0 Oluşumu ve işlevi. İlkel dönemin kalıntısı sayılan … Oluşumu ve işlevi. İlkel dönemin kalıntısı sayılan meydanlar (alanlar, sahalar) eski topluluğun biraraya gelib ciftliyin düzenlenmesi, harp ve barış, toplumsal sosyal meselelerin çözümüyle ilgili kararlar verdiği mekan, dolayısıyla, halk demokrasisinin yayımlandığı yerdi. Zaman geçtikçe, sosyalekonomik formuların değişimi, sosyal tesislerin deyişilmesile ilgili meydanların fonksiyonunda belirli değişiklikler oluşmuş oldu.Meydanların temel işlevi toplumsal, dini, ticaret, sanat, askeri, spor, eglenceli ve. s.-den ibaretti. Meydan toplantılarında cami, hamam, su deposu, buzhana dikmek, kehriz kazdırmak, her hangi bir ailenin kişisel sorununu çözmek ve. s gibi meselelerle ilgili konuşulur, mahallenin genel sorunları halkın biraraya gelmesiyle çözümünü bulurdu. Geçmişte, Azerbaycan’ın tüm şehir ve köylerinde meydanlar vardı. Meydanlar sosyal yerler, eğlence merkezi, el sahnesi, gösteri mekanıydı (Kadirzade, 2012, 104). Mahelle içerisinde yer alan küçük meydançalar daha çok sosyal ilişkilerin gelişimine hizmet ediyordu. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
АЗЯРБАЙЪАН АРХЕОЛОЭИЙАСЫ ВЯ ЕТНОГРАФИЙАСЫ AZERBAIJAN ARCHAEOLOGY & ETHNOGRAPHY АРХЕОЛОГИЯ И ЭТНОГРАФИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА book ТА БУНИЯТОВ, ИА БАБАЕВ, НА МУСЕИБЛИ, СГ АШУРОВ, СМ АГАМАЛИЕВА, ЭА КЕРИМОВ, ГО ГОШГАРЛЫ, АА МАМЕДЛИ 0 0 Каждое этнокультурное образование, в своей хозяйственной основе, … Каждое этнокультурное образование, в своей хозяйственной основе, связано с определёнными природно-климатическими условиями. В процессе расселения, оно непременно стремится занять природные ниши, обладающие необходимыми ресурсами ведения этого хозяйства. Увеличение технокультурного потенциала увеличивает иммунитет этого образования на климатические изменения, расширяет спектр ниш, благоприятных для его расселения. Нарушение соответствия хозяйственной основы условиям окружающей среды непременно приводит к экологическому и экономическому кризису. И если это этнокультурное образование не обладает достаточным технокультурным потенциалом для преодоления возникшей проблемы, то оно сходит с исторической арены. Но хозяйство лишь один из компонентов в цепочке непрерывного сложения, развития, смены и ухода с исторической арены этнокультурных образований. Это сложный и в каждом случае оригинальный процесс, с участием совокупности закономерных, а порой и случайных факторов. Всё это непременно выражается в постоянном видоизменении и движении, как самих этнокультурных образований, так и в их расселении. Правильное понимание механизмов исторического процесса на той или иной территории невозможно без выяснения природноклиматических условий, в которых протекал этот процесс (1, с. 31). По схеме периодизации Блитта-Сернандера климатический оптимум (время наивысшего сочетания высоких температур и высокой влажности) приходится, приблизительно … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türkiye Yazarlar Birliği Yayınları-56 Toplantı Metinleri-13 ISBN: 978-975-7382-81-2 book D Mehmet Doğan, Hicabi Kırlangıç, İbrahim Ulvi Yavuz, Ferhat Koç, Vedat Güneş 0 0 Türkiye Yazarlar Birliği Yayınları-56 Toplantı Metinleri-13 ISBN: … Türkiye Yazarlar Birliği Yayınları-56 Toplantı Metinleri-13 ISBN: 978-975-7382-81-2 Page 2 TÜRKİYE YAZARLAR BİRLİĞİ Page 3 Türkiye Yazarlar Birliği Yayınları-56 Toplantı Metinleri-13 ISBN: 978-975-7382-81-2 Ankara, Ağustos 2015 Yayın Hakkı: Türkiye Yazarlar Birliği 3. Milletlerarası Şehir Tarihi Yazarları Kongresi Tertip Heyeti D. Mehmet Doğan Hicabi Kırlangıç ( Prof. Dr.) İbrahim Ulvi Yavuz Ferhat Koç Vedat Güneş İlim Heyeti Şükrü Karatepe (Prof. Dr.) Köksal Alver (Prof. Dr.) Abdullah Ekinci (Prof. Dr.) Mehmet Narlı (Prof. Dr.) Fazıl Gökçek (Prof. Dr.) Salih Yılmaz (Doç. Dr.) Yayına Hazırlık Merve Aksakal Faaliyet Asistanı Dilara Çoskun Merve Aksakal Editör: D. Mehmet Doğan Tasarım: mtr tanıtım görsel hizmetler Baskı: Özel Ofset-Sertifika No: 29514 Page 4 6-8 Mart 2015 Şanlıurfa Milletlerarası Şehir Tarihi Yazarları Kongresi Page 5 Page 6 5 İçindekiler Sunuş Celalettin Güvenç..........................................................… Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
EUROASIA JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES & HUMANITIES| ISSN: 2651-5261 book Ilhama MAMMADOVA 0 0 Tabriz bazaar is one of the oldest … Tabriz bazaar is one of the oldest bazaars in the world. As Tabriz located on the Silk Road the bazaar complex which combined production and sale was formed here since early middle ages and became one of the biggest trade centres in the East. Bazaar considered not only place for craft and trade, but also place with public, political and religious significance. Bazaars were specialized for the goods sold there and most of them called by the name of the goods. For instance, Abachi (a cloak-maker) Bazaar, Gandchilar (sugar maker) Bazaar, Pambigchi (cotton maker) Bazaar, Parchasatanlar (cloth seller) Bazaar, Duzchu (salt) Bazaar and so on. Sometimes they were called for the honour of its founder (Hajı Alakbar palace, Amir Bazaar, Muzaffariyya shop and so on), and sometimes showed the identity of the people who use from them (Georgian timcheh). Some bazaars were famous for the name of professions working in bazaars (Nejjarlar (carpenter) Bazaar, Borkcu (hat maker) Bazaar, Misgar (copper maker) bazaar, Serrajlar (saddlemaker) bazaar, Bashmagchi (shoe maker) Bazaar and so on). The magnificent Tabriz Bazaar Complex which consists of Gaysariye (main passage of bazaar), charsug (intersection of two perpendicular rastas), rasta (a double row of shops aligned along roofed linear path), timcha (a small caravanserai), shops, cells, forushgah (trading centre), palace or caravanserai, workshops, dalan (covered alley that connects two rastas), madrasah, mosque, bath and etc. was reconstructed during Gajars period and operates till present days. Tabriz Bazaar Complex was inscribed as a World Heritage Site by UNESCO from 2010. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Nowruz Traditions Along the Silk Roads (UNESCO Intangible Cultural Heritage) book / https://www.unesco-ichcap.org/board.es?mid=a10301000000&bid=A105&act=view&list_no=20961 səh: 68-76 Ilhama Mammadova 0 2025