AMEA Elmmetrik Profil

Profil

Faiq Ələkbərov

ANAS_2243
Elmi fəaliyyət (Qeyd: Elmi işlərin xülasələri əsasında Sİ (Gemini) tətbiqi ilə tərtib olunmuşdur)
(AZ)
Faiq Ələkbərov, Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun Azərbaycan fəlsəfə tarixi şöbəsinin aparıcı elmi işçisidir. Fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsinə malikdir. Google Scholar profili 49 sitat və 4 indeksə malikdir. 139 nəşriyyatının olması, onun elmi fəaliyyətinin genişliyini göstərir. Onun tədqiqat maraqları, Azərbaycan fəlsəfə tarixi, türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi, milli ideologiya, azərbaycançılıq, türkçülük, Turançılıq, İslam və müasir dövr, Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin irsi və Cənubi Azərbaycan fəlsəfi fikri kimi əsas sahələri əhatə edir. Ələkbərov, həmçinin, Azərbaycanın milli azadlıq hərəkatı, türk-İslam dünyasının Qərb mədəniyyəti ilə qarşılıqlı əlaqələri, İslamın özünə yenidən baxılması kimi mövzulara da diqqət yetirir. Onun əsas tədqiqat istiqamətləri arasında, Azərbaycan fəlsəfəsinin müxtəlif aspektləri, o cümlədən dini, siyasi və sosial fikir tarixi dayanır. Ələkbərovun tədqiqatları, Azərbaycanın ictimai-siyasi düşüncəsinin inkişafında, xüsusən də milli kimlik və dövlətçilik məsələlərində mühüm rol oynayan mütəfəkkirlərin irsinin öyrənilməsinə yönəlib.
(EN)
Faiq Alakbarov is a leading researcher at the Department of History of Azerbaijani Philosophy, Institute of Philosophy and Sociology. He holds a PhD in Philosophy. His Google Scholar profile has 49 citations and an h-index of 4. The presence of 139 publications demonstrates the breadth of his scientific activity. His research interests encompass key areas such as the history of Azerbaijani philosophy, the history of Turkish philosophical and social thought, national ideology, Azerbaijanism, Turkism, Turanism, Islam and the modern era, the legacy of Mahammad Amin Rasulzade, and South Azerbaijani philosophical thought. Alakbarov also focuses on topics such as Azerbaijan's national liberation movement, the interaction of the Turkic-Islamic world with Western culture, and the rethinking of Islam. His main research directions include various aspects of Azerbaijani philosophy, including the history of religious, political, and social thought. Alakbarov's research is aimed at studying the legacy of thinkers who play an important role in the development of Azerbaijan's socio-political thought, particularly in issues of national identity and statehood.
(RU)
Фаиг Алекперов является ведущим научным сотрудником отдела истории азербайджанской философии Института философии и социологии. Имеет ученую степень доктора философии. Его профиль в Google Scholar насчитывает 49 цитирований и индекс Хирша 4. Наличие 139 публикаций демонстрирует широту его научной деятельности. Его исследовательские интересы охватывают такие ключевые области, как история азербайджанской философии, история турецкой философской и общественной мысли, национальная идеология, азербайджанизм, тюркология, Туранизм, ислам и современность, наследие Мамед Амина Расулзаде и южноазербайджанская философская мысль. Алекперов также фокусируется на таких темах, как азербайджанское национально-освободительное движение, взаимодействие тюрко-исламского мира с западной культурой и переосмысление ислама. Его основные направления исследований включают различные аспекты азербайджанской философии, в том числе историю религиозной, политической и социальной мысли. Исследования Алекперова направлены на изучение наследия мыслителей, играющих важную роль в развитии азербайджанской общественно-политической мысли, в частности, в вопросах национальной идентичности и государственности.
Tədqiqat maraqları:
Azərbaycan fəlsəfə tarixi, Türk fəlsəfəsi, Siyasi fəlsəfə, Din fəlsəfəsi, İctimai fikir tarixi, Milli ideologiyalar
İxtisas sahələri:
Azərbaycan fəlsəfə tarixi, Türk fəlsəfəsi, Siyasi fəlsəfə, Din fəlsəfəsi, İctimai fikir tarixi, Milli ideologiyalar
Şəxsi məlumatlar
Tam Adı:
Faiq Qəzənfər oğlu Ələkbərov
Elmi dərəcə:
Fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru
Elmi ad:
Təvəllüd:
Ünvan:
Telefon:
Email:
İş yer(lər)i
Təşkilat / Şöbə:
Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutu / Azərbaycan fəlsəfə tarixi
Vəzifə:
Aparıcı elmi işçi
Əsas iş yeri:
Bəli
İşləmə müddəti:
1 Yanvar 2024 - H/h

Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr

Tarix Ümumi Məqalə sayı Ümumi İstinad sayı h index i10 index
1 Sentyabr 2025 140 49 4 0
1 Avqust 2025 139 49 4 0
1 İyul 2025 133 45 3 0
1 İyun 2025 132 44 3 0
1 May 2025 132 44 3 0
1 Aprel 2025 132 44 3 0
1 Mart 2025 131 44 3 0
1 Fevral 2025 131 39 3 0
1 Yanvar 2025 130 38 3 0
1 Dekabr 2024 130 37 3 0
1 Noyabr 2024 130 37 3 0
1 Oktyabr 2024 130 35 3 0
1 Sentyabr 2024 129 35 3 0
1 Avqust 2024 129 34 3 0
1 İyul 2024 129 33 3 0
1 İyun 2024 129 29 3 0

Content for WOS.
Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr
Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi (XIX-XX əsrlər). II cild II hissə. Bakı: Elm və təhsil Ələkbərli Faiq 9 2020
Əlaqəli məqalələr(Google)
Yukarı Karabağ Probleminin Tarihi, Felsefi, Siyasi ve İdeolojik Açıdan Değerlendirilmesi Uluslararası Yönetim Akademisi Dergisi / Mehmet MECEK /Cild: 3 /N: 3 səh: 530-555 Faiq Elekberli 4 2021 Yukarı Karabağ sorununun tarihsel kökleri en az … Yukarı Karabağ sorununun tarihsel kökleri en az iki veya üç yüzyıl öncesine dayanıyor. Çarlık Rusya'sının Kafkasya'yı işgali, en azından I. Petro döneminde, kısa ömürlü işgal Safevi generali Nadirgulu han tarafından sona erdirildiğinde başladı. Ancak I. Petro ile başlayan bu süreç, daha sonra Catherine II döneminde devam ettirilmeye çalışıldı. Böylece 18. yüzyılda Çarlık Rusyası, Karabağ dâhil Kafkasya'yı da içine alan Kuzey Azerbaycan hanlıklarını ekonomik olarak bağımlı hale getirmeye çalıştı. Ancak, özellikle Karabağ'ın Çarlık Rusya'sı tarafından Kuzey Azerbaycan'ı işgali, özellikle 1805 Kurekçay Antlaşması ile 19. yüzyılın başlarında resmiyet kazandı. Gacar devleti, Kuzey Azerbaycan da dâhil olmak üzere Güney Kafkasya'nın Çarlık Rusyası tarafından işgalini önlemek için kuzey imparatorluğuyla iki kez savaş açtı. Ancak Gacarlar her iki savaşta da 1804-1813 ve 1826-1828'de yenildi. Gülustan ve Türkmençay Antlaşmalarının bir sonucu olarak, Gacarlar sadece Karabağ'ı veya Kuzey Azerbaycan'ı değil, tüm Güney Kafkasya'yı Çarlık Rusya'nın işgali altında bırakmak zorunda kaldı. Çarlık Rusyası, Ermenileri Kuzey Azerbaycan'a özellikle Karabağ topraklarına yerleştirmeye başladı ve hatta 1828 Türkmençay Antlaşması'ndan kısa bir süre sonra bir Ermeni vilayeti kurdu. Kısa süre sonra vilayeti feshetmek zorunda kalan kuzey ülkesi her durumda Karabağ sorununun temelini atmayı başardı. Karabağ sorunu, 28 Mayıs 1918'de Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kurulması sırasında ortaya çıktı ve bu sorun Azerbaycan'ın Sovyet Rusya tarafından işgalinden sonra da devam etti. 1923 yılında Moskova'nın desteğiyle Dağlık Karabağ Özerk Bölgesi'ni … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türkiye-Azerbaycan İlişkilerinde Türk Birliği Fikrinin Önemi (XX. Yüzyıl-XXI. Yüzyılın Başları) I. Milletlerarası Türkiye-Azerbaycan Münasebetleri Sempozyumu-Bildiriler səh: 139-149 F Elekberov 4 2016
Əlaqəli məqalələr(Google)
Философия Танры-Тенгри (Созидателя): истоки и современность Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность. Сборник статей VII Международной научно-практической конференции. Якутск səh: 22-26 ФГО Алекперов 3 2019 Сегодня, когда говорится о философии и философах … Сегодня, когда говорится о философии и философах многих народов мира, понятие" тюркская философия" встречается редко.Вообще, трудно сказать, что понятия" тюркская философия" и" тюркский философ" занимают своеобразное место в мировой философии, истории мировой философии. В лучшем случае тюркская мысль преподносится как определенная составная часть религиозных философских учений, культур, таких как иудаизм, буддизм, зардюштизм, христианство, ислам, а про ее независимое существование не упоминается. Например, в то время, как индийские, китайские, греческие, иранские философские учения предоставляли информацию о том, что у тюркских философов были дополнения, изъяснения соответсвенно к буддизму, конфуцианству, космологии, зардюштизму, не упоминалось независимое тюркское религиозно-философское учение. По нашему мнению, главной причиной того, что понятия" тюркская философия"," тюркский философ" не входят в мировую философию или в историю мировой философии, является то, что они представляются как составная часть этих религиозно-философских учений. Хотя тюркская философия в отдельности имеет такое же своебразие, как учение Созидателя. Другими словами, с самых ранних времен философия Созидателя была и остается ядром тюркской Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi (XIX–XX əsrlər) Elm və təhsil FAİQ Ələkbərli 3 2018 Bu günə qədər XIX-XX əsrlər Azərbaycan Türk … Bu günə qədər XIX-XX əsrlər Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi nəinki bütövlükdə, heç ayrı ayrılıqda da konseptual şəkildə araşdırmalara cəlb olunmamışdır. Yalnız akademik Heydər Hüseynov XIX əsrdə Azərbaycanın quzeyində Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixinə aid əsər yazmışdır ki, o da, bu kitabında həmin dövrün ictimai-siyasi və fəlsəfi yönlərini, mütəfəkkirlərimizin irsini Sovet ideologiyasına uyğun olaraq qələmə almışdır. 1 Ancaq bütün hallarda əməkdar elm xadimi, fed Zümrüd Quluzadənin də qeyd etdiyi kimi, Azərbaycan fəlsəfə tarixinin bir elm kimi əsasını qoyan, həmin sahədə elmi tədqiqatların təşkili prosesində mühüm rol oynayan akademik H. Hüseynov olmuşdur. 2 Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
MİLLİ İDEOLOGİYA PROBLEMİNƏ TARİXİ-FƏLSƏFİ BAXIŞ book Faiq Ələkbərov 3 2014 Müəllif monoqrafiyanın II hissəsində, ilk dəfə XIX-XX … Müəllif monoqrafiyanın II hissəsində, ilk dəfə XIX-XX əsrlərdə Azərbaycanda gedən ideoloji proseslərdəki ikili xətti: 1. İslam-Türk mədəniyyəti və ideologiyası: islamlaşmaq, türkləşmək, müasirləşmək, milli azərbaycançılıq; 2. Rus-Avropa-Qərb mədəniyyəti və ideologiyası: qərbpərəstlik, avropasayağı «mollanəsrəddinçilik», milli bolşevizm-sosializm, sovet azərbaycançılığı müəyyənləşdirmişdir. Bu metod əsasında hər iki xəttin nümayəndələrinin XX əsrdə və günümüzdə müdafiə etdikləri ideyaların mahiyyəti açıqlanmaqla yanaşı, kitabda müəllifin Azərbaycan Milli İdeyası və Azərbaycan Milli İdeologiyasına tamamilə yeni yanaşması, mövqeyi geniş şəkildə öz əksini tapmışdır. Özəlliklə, milli ideyaların çağdaş dövrdə nə dərəcədə akutallığı məsələsi araşdırılmış, yeni fikirlər irəli sürülmüşdür. Eyni zamanda, monoqrafiyada milli şüur məsələsi, milli şüurun dini dəyərlər və vətəndaş cəmiyyəti ilə oxşar və fərqli cəhətləri ilk dəfə tədqiqata cəlb edilmişdir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Muhammed Emin Resulzadenin Dünya Görüşü book / Konya, Buğra Yayın Evi səh: 256 Faiq Elekberov 2 2014
Əlaqəli məqalələr(Google)
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin sosial-fəlsəfi görüşləri: milli həmrəylik və azərbaycançılıq book / Bakı, “Elm və təhsil” səh: 414 Faiq Ələkbərli 2 2022 Monoqrafiya Azərbaycan və Türk dünyasının böyük oğlu, … Monoqrafiya Azərbaycan və Türk dünyasının böyük oğlu, Azərbay-can Cümhuriyyətinin qurucusu, politoloq, sosioloq, filosof-mütəfəkkir Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin sosial-fəlsəfi görüşlərinə, milli həmrəylik (solidarizm) və azərbaycançılıq təlimlərinə həsr olunub. Öncə, monoqrafiya-da M.Ə.Rəsulzadənin sosial-fəlsəfi görüşləri kontekstində sosial-demo-kratiya, milli demokratiya, liberalizm, islamçılıq, müsavatçılıq cərəyanları hərtərəfli şərh edilib. Əsərdə M.Ə.Rəsulzadənin sosial-fəlsəfi görüşləri ilə birbaşa bağlı olan milli həmrəylik (təsanüdçülük-solidarizm) təlimi dünyəvi-lik və türk fəlsəfəsi kontekstində araşdırılmış, bu cərəyanla bağlı sosial-fəlsəfi fikirləri şərh olunmuşdur. Monoqrafiyada M.Ə.Rəsulzadənin azərbay-cançılıq təliminin banisi kimi “Azərbaycan” milli ideyasının sosial-fəlsəfi və ideoloji yönləri də əsaslı şəkildə tədqiq edilmişdir. Eyni zamanda, mono-qrafiyada M.Ə.Rəsulzadənin qafqazçılıq, türkçülük, ya da yeni turançılıq və Türk federasiyası məsələlərinə dair baxışları da geniş şəkildə öz əksini tapmışdır. Monoqrafiyadan fəlsəfə, sosial fəlsəfə, sosiologiya, siyasətşünaslıq və başqa elm sahələrində çalışan mütəxəssislər – alimlər, tələbələr, magistrlər, doktrantlar, eyni zamanda geniş oxucu kütləsi faydalana bilər. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Turan sivilizasiyasına giriş: Turan məfkurəsi və Tanrıçılıq book / Bakı, Xan nəşriyyatı səh: 512 Faiq Ələkbərli 2 2017
Əlaqəli məqalələr(Google)
Шаманизм или философия Тенгрианства book Ф Алекперов 1 2017 В XIX-XX вв. в Eвропейской и Российской … В XIX-XX вв. в Eвропейской и Российской науке религиозно-философские верования, связанные с тенгрианством, пытались передавать, скорее всего, как «шаманизм» или «камство». А на самом деле, знания, в древние времена, отражающие философское мировоззрение камов, которых европейские ученые называли «шаманизмом», были ничем другим, кроме как тенгрианством. Другими словами, только потому, что «кам» или «шаман» в тенгрианстве играли роль философа, эту систему взглядов называть камством или шаманизмом неверно. Во-первых, распространением тенгрианства занимался не шаман, а кам. С этой точки зрения, религиозно-мифологические верования, представляемые как шаманизм, больше всего связаны проповедуемым камами тенгрианством. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Introduction to Turan Civilization: Turan Ideology and Godliness. Baku book / Khan publishing house Faig Elekberov 2 2017
Əlaqəli məqalələr(Google)
Alparslan Türkeş ve Ülkücü Dünya Görüşünün Azerbaycan ve Kafkasya’daki Etkileri Doğumunun 100. Yılında Alparslan Türkeş səh: 187-188 Faik ELEKBERLİ 2 2017
Əlaqəli məqalələr(Google)
Turan Uyğarlığı: Miitten gerçekliye doğru “Türk Yurdu” / Ankara, EREMAT /Cild: 3 /N: 344 səh: 18-23 Faik Elekberov 0 2016
Əlaqəli məqalələr(Google)
Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış. II cild book / Bakı, "Elm və təhsil" səh: 500 Faiq Ələkbərov 0 2014
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycan mütəfəkkirlərinin İslam dininə münasibəti (XIX əsr-XX əsrin əvvəlləri) Bakı,«Elm və təhsil səh: 317-336 Ələkbərov Faiq 2 2014
Əlaqəli məqalələr(Google)
The Main Directions of The National Freedom Movement In Northern Azerbaijan At The Beginning of The 20th Century Journal of Historical Studies /Cild: 1 /N: 3 Faik Ghazanfar Alakbarli 1 2023 Research on the main development course and … Research on the main development course and characteristics of the National Liberation Movement at the beginning of the twentieth century in Azerbaijan is important in the light of the decolonization discourse. This study analyzes religious-philosophical (idealistic), atheistic-Marxist, also enlightenment, national-democratic and socialdemocratic directions, existed for solving the political problems of this era. Moreover, the nature of political-ideological, socio-philological aspects of these directions has been studied.Before the first Russian revolution (1905-1907) and during the years of the revolution, the political and ideological situation of Northern Azerbaijan became complex and contradictory. Especially after the first Russian revolution, the political and ideological life of the country mainly developed in three directions: 1) National enlightment romanticism (realists, romantics), 2) National democratic direction (Islamism, Turkism, modernism and etc.), 3) Social democratic trends and Marxism (national revolutionaries, Menshevism, Bolshevism, Socialist Revolutionaries). The results of the study show that although all three directions played a unique role in the national liberation movement of Azerbaijan, the national democratism was a major course. At the same time, this paper scrutinize the conditions, as well as the factors that existed in the Azerbaijan Democratic Republic1 and led to the end of its existence. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türklüğümüz, Oğuzluğumuz, ve Azerbaycanlığımız Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi (TÜRKSOSBİLDER) /Cild: 1 /N: 2 Faik Elekberli 1 2016
Əlaqəli məqalələr(Google)
AKADEMİK FİRUDİN KÖÇƏRLİNİN YARADICILIĞINDA AZƏRBAYCAN FƏLSƏFƏ TARİXİNİN TƏDQİQİ VƏ FƏLSƏFİ MƏSƏLƏLƏR. Scientific Works/Elmi Eserler /Cild: 43 /N: 2 Faiq Ələkbərli, Zeynəddin Şabanov 0 2024 English The article investigates the place of … English The article investigates the place of Academician Firudin Gasim oglu Kocharli (1920-2005) in the public opinion of the Azerbaijani people and in the history of philosophy. The author shows here that the academician researched the heritage of Mirza Fatali Akhundzade, Uzeyir Hajibeyli, Nariman Narimanov, Omar Faig Nemanzade and other thinkers in the works of the history of philosophy of the Azerbaijani people. For example, According to Academician FG Kocharli, the enlightenment stage of our philosophy and public opinion, which is connected with the name of MF Akhundzadeh, coincides with the formation process of the Azerbaijani people. MF Akhundzadeh played an exceptional role in the formation of the first embryos of the basic principles of the national ideology of Azerbaijan, and in the formation of our freedom-loving, open-minded thinkers. At the same time, the academician carefully studied the … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Haşım bəy Vəzirovun dünyagörüşündə islamçılıq və İslam-türk birliyi məsələləri Din araşdırmaları jurnalı səh: 107-134 Faiq Ələkbərli 0 2023 Məqalədə Azərbaycan mütəfəkkiri Haşım bəy Vəzirovun dünyagörüşündə … Məqalədə Azərbaycan mütəfəkkiri Haşım bəy Vəzirovun dünyagörüşündə önəmli yer tutan islamçılıq, İslam birliyi, İslam-türk birliyi, Avropa-mərkəzçilik, yeniləşmə və digər məsələlər araşdırılmışdır. Vəzirovun dünyagörüşündə İslamın yeni mahiyyəti, İslam birliyinin vacibliyi və çağdaş dövrün şərtləri ilə ayaqlaşma böyük önəm daşıyır. Mütəfəkkir Azərbaycan xalqının milli oyanışı üçün maarifçiliyi mühüm istiqamət kimi götürmüş, cəmiyyətdə dini islahatların aparılmasının tərəfdarı kimi çıxış etmişdir. H.B.Vəzirov son yüzilliklərdə tənəzzül içində olan müsəlman dünyasını  tənqid edərkən heç bir zaman radikallığa varmamış, bu məsələlərdə diqqətli olmağa çalışmışdır.  Vəzirovun əsas tənqid hədəfi İslam deyil, həmin dinin adından çıxış edən riyakar ruhanilər olmuşlar. Mütəfəkkir əsas diqqəti müsəlmanların çağdaş dövrün tələblərinə uyğunlaşmaları üçün islahatların aparılmasına və birləşməsinə yönəltmişdir. Onun İslam dini ilə bağlı düşüncələri  göstərir ki, ictimai xadim kimi müsəlman dünyasının oyanışı və zülmətdən işığa çıxması məsələsində inamlı, ümidli olmuşdur. Bu baxımdan, Vəzirovun islamiyyət, islamlıqla bağlı irəli sürdüyü fikirlər bugünümüz üçün son dərəcə aktualdır. Məqalədə qeyd olunur ki, Vəzirov islamlıqla türklüyün, xüsusilə də islamlığın Qərb dünyasında bir çoxları tərəfindən tənqid hədəfi seçilməsini də zamanında görmüş və buna uyğun izahlar verməyə çalışmışdır. Hər halda, təxminən, 100 il bundan öncə Qərb dünyasının islamlığa və türklüyə qarşı tutduğu mövqe bu gün də əsasən, dəyişilməz olaraq qalmaqdadır. Əslində, İslam ölkələrinə, o cümlədən türk coğrafiyasına mədəniyyət, demokratiya, azadlıq aparan Qərb dünyasının … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XX ƏSRİN BİRİNCİ YARISINDA GÜNEY AZƏRBAYCANDA SİYASİ-FƏLSƏFİ İDEYALAR. Scientific Works/Elmi Eserler /Cild: 41 /N: 2 Faiq Ələkbərli 0 2023 Xülasə. Məqalədə göstərilir ki, Güney Azərbaycanın Türk … Xülasə. Məqalədə göstərilir ki, Güney Azərbaycanın Türk mütəfəkkirləri arasında müxtəlif sosial-fəlsəfi ideyaların sintezindən çıxış edənlər arasında Şeyx Məhəmməd Xiyabani, Tağı Rəfət, Seyid Cəfər Pişəvəri, Firudin İbrahimi, Məhəmməd Biriya və başqaları olmuşlar. Onların dünyagörüşlərinə görə, hazırki dönəmdə ən yaxşı variant sosial-demokrat (qismən də liberal demokrat) prinsiplərindən mümkün olduğu qədər yararlanmaq, həmin ideyaları milli özünəməxsusluqlarla bütünləşdirmək idi. Bu baxımdan onlar türkçülük və islamçılıq ideyalarına çox da meyil göstərməmiş, milliliyi daha çox azərbaycançılıq (Azərbaycan milləti, Azərbaycan dili) kimi, islamçılığı da dünyəvilik prinsipləri çərçivəsində qəbul etmişlər. Daha sonra məqalədə qeyd olunur ki, milli-demokratik yöndə özünü ortaya qoymuş fəlsəfi və ictimai fikir tariximizin universallığı, özünəməxsusluğu danılmazdır. Doğrudur, milli demokratik istiqamət ilk dövrlərdə daha çox sosial-demokratizmə, müəyyən qədər də Sovet Rusiyasından qaynaqlanan marksizm-leninizmlə bağlı olmuşdur. Ancaq zaman-zaman rus bolşevizminin mahiyyətini daha dərindən anlayan azərbaycanlı-türk sosial-demokratlar mərkəzçiliyə və bir qədər də irəli gedərək sağ mərkəzçiliyə doğru yön almış və milli demokratiyanın təmsilçisi olmuşlar. Bu anlamda demokratların, ya da milli demokratların fəlsəfi, ictimai-siyasi düşüncələri yalnız sosial-demokratizm ilə məhdudlaşmamış və milli xüsusiyyətlər də ön plana çıxmışdır. Hər halda başda Şeyx Məhəmməd Xiyabani, Mirzə Tağıxan Rəfət, Tağı Ərani, Seyid Cəfər Pişəvəri, Firudin İbrahimi, Əlirza Nabdil, Məhəmməd Biriya və başqaları olmaqla, bir çox mütəfəkkirlərimizin … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Əlabbas Müznibin dünyagörüşündə türkçülük və islamçılıq Din araşdırmaları jurnalı səh: 149-174 Faiq Ələkbərli 0 2023 Məqalədən aydın olur ki, Azərbaycan türk mütəfəkkiri … Məqalədən aydın olur ki, Azərbaycan türk mütəfəkkiri Əlabbas Müznibin dünyagörüşündə türkçülük, islamçılıq, yeniləşmə, milli dil və digər məsələlər önəmli yer tutur. Ə.Müznibin görüşlərində mühafizəkarlığın tənqidi və çağdaş dövrün şərtləri ilə ayaqlaşma böyük önəm daşıyır. Ə.Müznib Azərbaycan xalqının milli oyanışı üçün maarifçiliyi mühüm yol kimi götürmüş, cəmiyyətdə islahatların aparılmasının tərəfdarı kimi çıxış etmişdir. Mütəfəkkir son yüzilliklərdə tənəzzül yaşayan müsəlman dünyasını tənqid edərkən radikallığa varmamış, bu məsələlərdə diqqətli olmağa çalışmışdır. Müznibin əsas tənqid hədəfi İslam deyil, həmin dinin adından çıxış edən ikiüzlü ruhanilər olmuşdur. Əsas diqqəti müsəlmanların çağdaş dövrün tələblərinə uyğunlaşması üçün islahatların aparılmasına yönəltmişdir. Müznibin İslam dini ilə bağlı düşüncələri göstərir ki, o, İslam dünyasının oyanışı və zülmətdən qurtulması məsələsində inamlı, ümidli olmuşdur. Bu baxımdan, islamiyyət, islamlıqla bağlı irəli sürdüyü fikirlər bugünümüz üçün də son dərəcə aktualdır. Eyni zamanda, məqalədə Ə.Müznibin ictimai-siyasi görüşləri çərçivəsində türkçülük də burada şərh edilmiş, onun türk dünyasının, o cümlədən Azərbaycan xalqının gələcəyi ilə bağlı düşüncələri təhlil olunmuşdur. Belə ki, Müznib türklüyün dərkinin çox vacib olduğunu soydaşlarına çatdırmağa çalışmış, məhz türkçülük əsasında Azərbaycan xalqının yenidən istiqlala qovuşacağına inanmışdır. Mütəfəkkirin türkçülük, türk birliyi, Turan məfkurəsi ilə bağlı gəldiyi nəticələri yüksək qiymətləndiririk. Bizcə, onun bu məsələlərlə bağlı gəldiyi nəticələr, irəli sürdüyü mülahizələr 100 il əvvəl olduğu kimi, hazırda da mühüm əhəmiyyət … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Yusif Ziya Talıbzadənin islamçılıq və türk-islam birliyi görüşləri Din araşdırmaları jurnalı səh: 29-56 Faiq Ələkbərli 0 2022 Məqalədə XX əsrdə Axund Yusif Ziya Talıbzadənin … Məqalədə XX əsrdə Axund Yusif Ziya Talıbzadənin islamçılıq və türkİslam birliyinə dair görüşləri mühüm yer tutur. Yusif Ziyanın islamçılığa və türk-İslam birliyinə bağlılığının əsasında, ilk növbədə, irançıların farslaşdırma, çarizmin isə ruslaşdırma siyasəti olmuşdur. Yəni Azərbaycan xalqının bir qisminin “şiəlik məzhəbi” adı altında farslaşdırılması, digər qisminin isə sosial-demokratizmin təsiri altında ruslaşdırılması Y.Z.Talıbzadənin islanmçılıq və türk-İslam birliyi görüşlərinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır. Xüsusilə, ilk dövrlərdə Çar Rusiyasına qarşı mübarizədə islamçılıq cərəyanı daha nüfuzlu idi ki, Talıbzadənin də bununla bağlı təfsirləri və görüşləri olmuşdur. Bu baxımdan ilk dövrlərdə milli məsələyə də dini baxımdan yanaşan Yusif Ziya hesab etmişdir ki, İslam dini millətlərin təşəkkülü və inkişafının əsasında dayanır. Məqalədə Y.Z.Talıbzadənin İslam aləminin mənəvi-ideoloji durumu ilə bağlı Qərb millətlərinin düşüncələri ilə bağlı tənqidinə də yer verilir. Yusif Ziya Qərb millətləri mütəfəkkirlərinin İslam dininə münasibətdə yanlış mövqe tutmasını əsaslandırmağa çalışmışdır. Məqalədə Yusif Ziyanın türk-İslam birliyi, qismən də türkçülük-turançılıqla bağlı görüşləri də təhlil olunub. Yazıda göstərilir ki, Y.Z.Talıbzadə türkİslam dünyasının inkişafını türk-İslam birliyinin təməli saydığı Osmanlı imperiyasında görmüşdür. Özəlliklə, 1910-1918-ci illərdə Osmanlı ordusunun tərkibində öncə Balkan, daha sonra I Dünya müharibəsində iştirak etməsi onun türk-İslam birliyi inancını daha da gücləndirmişdir. Ümumiyyətlə, məqalədə Yusif Ziyanın türk-İslam birliyi ideyasına daha çox bağlı olub, müstəqil türk dövlətlərinin yaranmasına bir qədər tərəddüdlə … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycan türk fəlsəfə tarixinin qaynaqları, təşəkkülü və inkişafı Din araşdırmaları jurnalı səh: 175-210 Faiq Ələkbərli 0 2021 Məqalədə göstərilir ki, Azərbaycan türk fəlsəfə tarixinin … Məqalədə göstərilir ki, Azərbaycan türk fəlsəfə tarixinin yazılması və bir elm kimi formalaşması prosesi mürəkkəb bir yol keçmişdir. Uzun müddət hesab edilmişdir ki, Azərbaycanda milli fəlsəfə tarixçiliyi akademik Heydər Hüseynovun 1949-cu ildə nəşr olunan “Azərbaycanda XIX əsr ictimai və fəlsəfi fikir tarixindən” əsəri ilə başlanmışdır. Müəllifə görə, milli fəlsəfə tarixçiliyi Hüseynova qədər sırf elmi-fəlsəfi akademik üslubda olmasa da, Azərbaycan türk mütəfəkkiri Firidun bəy Köçərlinin 1900-cü illərdə qələmə aldığı “Azərbaycan türklərinin ədəbiyyatı” fundamental əsəri ilə bağlıdır. Köçərli həmin əsərdə yalnız ədəbiyyat məsələlərini deyil, eyni zamanda, ictimai-fəlsəfi problemləri də işıqlandırmışdır. Başqa sözlə, Köçərli özünün də qeyd etdiyi kimi, bu əsərində “şairi-qabil”lərlə yanaşı, “ədibi-fazil” adlandırdığı mütəfəkkirlərin mədəni-fəlsəfi irsini tədqiq və təhlil etmişdir. Eyni zamanda, məqalədə H.Hüseynova qədərki dövrdə Azərbaycan xalqının fəlsəfi və ictimai fikrinə bu və ya digər formada öz əsərlərində yer verən A.A.Bakıxanov, A.Sur, Y.V.Çəmənzəminli, M.Tərbiyət, S.Mümtaz, M.Ə.Rəsulzadə və başqalarının da “fəlsəfə tarixçi”liyinə qısa şəkildə də olsa toxunulmuşdur. Bundan sonra müəllif əsas diqqəti H.Hüseynovun fəlsəfə tarixçilyinə cəmləmiş, onun əsərinin Azərbaycan xalqının fəlsəfə tarixçiliyində yerini və rolunu göstərməyə çalışmışdır. Müəllifə görə, Hüseynovun akademik üslubdakı Azərbaycan xalqının fəlsəfi və ictimai fikrinin öyrənilməsinə yönəlmiş fəlsəfə tarixçiliyini isə M.Qasımov, Z.Quluzadə, F.Köçərli, M.Ağamirov, Z.Məmmədov və başqaları davam etdirmişlər. Bu baxımdan, məqalədə Z.Göyüşov, Z.Quluzadə, Z.Məmmədov və … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XIX-XX ƏSRLƏR AZƏRBAYCAN TÜRK FƏLSƏFİ VƏ İCTİMAİ FİKİR TARİXİNƏ AİD ÜÇCĠİDLİK YENİ ƏSƏR. Scientific Works/Elmi Eserler /N: 2 Faiq Ələkbərli 0 2021 The article considers an essence and content … The article considers an essence and content of the work titled―History of Azerbaijani Turkic philosophical and public thought, the XIX-XX cc‖. The main purpose of this work, the first volume of which published in 2018, the second in 2020, and the third one in 2021, is to study a place of Azerbaijani Turkic thinkers lived in the XIX-XX centuries, in history and public thought, to reflect a socioeconomic and cultural environment of that period. The article shows that side by side with attracting systematic, entirely complete analysis of history of philosophical and public thought of Azerbaijani Turkic thinkers lived in the XIX-XX centuries, many problems were estimated in the new light. It is noted in the article that one of the main features of three-volume work history of Azerbaijani Turkic philosophy and public thought has been studied grounding as a whole on Azerbaijani consciousness. Thus, despite in recent two centuries there were observed some contradictions in philosophical thinking of Guzey Azerbaijani and Guzey Azerbaijani people forced to live apart, the necessity of comprehensing them as a part of one whole is perceived. Purpose: to study a place and role of the Azerbaijani Turkic thinkers lived in the XIX-XX centuries in history of philosophical and public thought. Methodology: system approach, mehtod of philosophical history, method of national philosophy.Scientific novelty: for the first time the history of philosophical and public thought of Azerbaijani Turkic thinkers lived in the XIX-XX centuries has been suggested in a system and complete form. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Seyid Cəfər Pişəvərinin ictimai-siyasi və sosial-fəlsəfi görüşləri Din araşdırmaları jurnalı səh: 247-276 Faiq Ələkbərli 0 2021 Məqalədə göstərilir ki, XX əsrdə Şeyx Məhəmməd … Məqalədə göstərilir ki, XX əsrdə Şeyx Məhəmməd Xiyabanidən sonra sosial-demokratik ideyalarla milli-mənəvi ideyaların uzlaşmasının tərəfdarı hesab edilən, bunu daha çox irəliyə aparan Seyid Cəfər Pişəvəri olmuşdur. Pişəvərinin özünün də ifadə etdiyi kimi, əgər Xiyabani milli mübarizəni təkbaşına və müəyyən çatışmazlıqlarla aparırdısa, o, Milli Hərəkatı sistemli şəkildə həyata keçirməyə çalışmış, ömrünün son illərində sosial-demokratiyadan daha çox milli-demokratik mövqe tutmuşdur. Bu zəfər qələbəsi baxımından Pişəvərinin ictimai-siyasi görüşlərinin əsasında Milli Hərəkat və onun xətti dayanmışdır. Məqalədə qeyd olunur ki, Pişəvərinin başçılığı ilə “21 Azər Hərəkatı” Güney Azərbaycan xalqının tran Pəhləvilər rejiminə qarşı haqlı surətdə yaranmış nifrətinin nəticəsi olaraq, milli istiqlala qovuşmaq üçün son bir addım atmağa qədər yaxınlaşmışdır. Başqa sözlə, İran Pəhləvilərinin qeyri-qanuni hakimiyyətinə qarşı, Pişəvəri başda olmaqla, aparılan “21 Azər Hərəkatı”, sözün həqiqi mənasında, Azərbaycan Milli Azadlıq Hərəkatı olmuşdur. Məqalədə Pişəvərinin sosial-fəlsəfi görüşləri geniş şəkildə tədqiq edilmişdir. Seyid Cəfərin sosial fəlsəfəyə aid görüşlərində hakimiyyət, muxtariyyət, sinfi mübarizə, federalizm, millət, dil və digər məsələlər mühüm yer tutmuşdur. İranın federativ və ya muxtar əyalətlərdən təşkil edilməsi məsələsini də ilk dəfə sistemli şəkildə Pişəvərinin rəhbəri olduğu Azərbaycan Demokrat Firqəsi irəlü sürmüşdür. Pişəvəri sosial-fəlsəfi görüşlərində din məsələsinə ehtiyatla yanaşmış, hər vaxt Milli Hökumətlə ruhanilər arasındakı tarazlığı qoruyub-saxlamağa çalışmışdır. Eyni zamanda, onun yaradıcılığında sosial fəlsəfə ilə … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
KUZEY AZERBAYCAN TÜRKLÜĞÜNÜN FELSEFİ, TARİHİ VE İDEOLOJİK SORUNLARI Вестник университета Ясави /Cild: 1 /N: 119 səh: 75-88 Ф Алекперлі 0 2021 В статье рассматриваются противоречия в азербайджанской тюркской … В статье рассматриваются противоречия в азербайджанской тюркской философской мысли последних веков, объективные и необъективные факторы в истории философской мысли. Автор показывает, что в течение 150-летнего периода, когда Северный Азербайджан был оккупирован царской Россией, возникли серьезные вопросы в философии и истории философии, как и во всех сферах. Таким образом, в результате политики русификации царской и затем Советской России они попытались создать философскую мысль вдали от тюркского ядра, и тюркско-исламское мировоззрение постепенно было устранено. Российские идеологи поддержали евро-русскую мысль против тюркско-исламского мира и попытались на этой почве выдвинуть общественную мысль народов Северного Азербайджана. По мнению автора, в результате почти двух веков русской идеологии в мышлении азербайджанских тюрков возникли значительные вопросы. В частности, российские идеологи пытались ассимилировать азербайджанских тюрков, которые были на самом деле обладателями глубокой истории, философии, культуры и этатизма, путем введения новой «нации» вдали от тюркского ядра и философии, истории и культуры этой нации. Тюркская философия и история философской мысли в Азербайджане формировались или писались в этих условиях. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
KUZEY AZERBAYCAN TÜRKLÜĞÜNÜN FELSEFİ, TARİHİ VE İDEOLOJİK SORUNLARI A. Âsaui atyndaġy Halyk̦aralyk̦ k̦azak̦-tùrìk universitetìnìn̦ habaršysy / Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University /N: 119 səh: 75-88 F ALEKPERLİ 0 2021 Makale, son yüzyıllarda Azerbaycan Türk felsefi düşüncesindeki … Makale, son yüzyıllarda Azerbaycan Türk felsefi düşüncesindeki çelişkileri, felsefi düşünce tarihindeki obyektif ve gayri-obyektif faktörleri incelemektedir. Yazar, Azerbaycan'ın Kuzey kesiminin Çarlık Rusyası tarafından işgal edildiği yaklaşık 150 yıllık dönemde, tüm alanlarda olduğu gibi felsefe ve felsefe tarihinde ciddi sorunların ortaya çıktığını göstermektedir. Böylece, Çarlık Rusyası ve Sovyet Rusyası'nın Ruslaştırma politikalarının bir sonucu olarak, Türk çekirdeğinden uzakta felsefi düşünce oluşturmaya çalıştılar ve Türk-İslam dünya görüşü yavaş yavaş ortadan kaldırıldı. Rus ideologları, Türk-İslam dünyasına karşıt Avrupa-Rus düşüncesini desteklediler ve Kuzey Azerbaycan halkının sosyal düşüncesini de bu esasda ortaya koymakla uğraştılar. Yazara göre, neredeyse iki yüzyıl Rus ideolojisinin bir sonucu olarak, Azerbaycan Türklerinin düşüncesinde önemli sorunlar ortaya çıktı. Özellikle, Rus ideologları Türk çekirdeğinden ve o ulusun felsefesinden, tarihinden ve kültüründen uzakta yeni bir “ulus”'u ortaya koymakla, aslında büyük bir tarihi, felsefesi, kültürü ve devletçilik örfü olan Azerbaycan Türklerini asimile etmek için uğraştılar. Azerbaycan'da Türk felsefesi ve felsefi düşünce tarihi de bu koşullar altında oluşmuş veya yazılmıştır. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azerbaycan Türk Felsefesi ve İçtimai Fikir Tarihi (XIX-XX. Yüzyıllar). I cild book / Ankara, Astana yayınları səh: 393 Faik Elekberli 0 2021
Azərbaycan Türk fəlsəfəsi və ictimai fikir tarixi (XIX-XX əsrlər). III cild book / Bakı, Elm və Təhsil səh: 684 Faiq Ələkbərli 0 2021
MİRZƏ TAĞIXAN RƏFƏTİN MİLLİ-DEMOKRATİK VƏ İCTİMAİ-SİYASİ GÖRÜŞLƏRİ DÖVLƏT VƏ DIN Учредители: State Committee on Religious Associations of the Republic of Azerbaijan /Cild: 69 /N: 2 səh: 92-101 Faiq ƏLƏKBƏRLİ 0 2021 Güney Azərbaycanın Təbriz şəhərində dünyaya gələn Mirzə … Güney Azərbaycanın Təbriz şəhərində dünyaya gələn Mirzə Tağıxan Rəfət Təbrizi (1889/90-1921) ilk təhsilini burada aldıqdan sonra atası Ağa Məhəmməd Təbrizi onu İstanbula göndərmişdir. Osmanlı imperiyasınn paytaxtında türk dili ilə yanaşı, fars və fransız dillərində təhsil almış, Trabzonda Naseri məktəbində əvvəlcə fransız dili müəllimi kimi çalışmış, daha sonra da məktəbin müdiri olmuşdur. Rəfət Təbrizi Trabzonda yaşayarkən “Bir nəfər iranlı” imzası ilə buradakı fransızdilli “L’Orient”(“Şərq”) qəzetində ədəbi və siyasi məqalələr ilə çıxış etmişdir. Bu səbəblə o, Trabzonda fransız konsulluğu tərəfindən Fransa hökumətinin fəxri medalı ilə təltif edilmişdir. Bu məsələ ilə bağlı türkiyəli araşdırmaçı Ənvər Uzun yazır ki, Tağıxan Rəfət Trabzonda qaldığı 2-3 illik müddət ərzində Fransız Məktəbində işləmiş və bu şəhərdə yerləşən Osman Nuri Eyüboğlunun İqbal mətbəəsində fransızca nəşr olunan “L’Orient”(“Şərq … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azerbaycan Türk Felsefî ve İçtimaî Fikir Tarihi XIX–XX Asırlar Turkish Academic Research Review / Mehmet ŞAHİN /Cild: 5 /N: 4 səh: 708-715 Önder Bilgin, Anılcan Tarakçı 0 2020 Azerbaycan Türk Felsefi ve İçtimai Fikir Tarihi … Azerbaycan Türk Felsefi ve İçtimai Fikir Tarihi XIX-XX Asırlar adlı eser, kültürel birikimin üzerine, köklerini bu birikimden alan ve kendilik bilinciyle meydana gelen bir Türk felsefesini inşa etme çabalarının parçası olarak yazın tarihindeki yerini alıyor. Azerbaycan coğrafyasında Azerbaycan-Türk kimliğini meydana getiren fikir hareketleri ile bu hareketlerin kurucu ve savunucularının incelendiği bu eser, yakın geçmişte, siyasi sebeplerden ötürü kültürel karmaşıklıklara maruz kalan Azerbaycan halkının öz kimliğinin köklerinin Türk tarihine bağlandığını haklı savını öne sürüyor. Bütüncül olarak Türk Felsefe Tarihi çalışmalarının nitelikli ve disiplinli bir şekilde çalışılmaya başlandığı bugünlerde, parçayı ifade eden Azerbaycan/Türk kültürünün felsefi incelemesi, Türk Felsefesi Tarihi çalışmaları için önemli bir hizmettir. Bu doğrultuda eserin Türkiye Türkçesi ile basılarak, ülkemizdeki akademik çevrelerce tartışılması gerekliliği kendini göstermektedir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azerbaycan Türk Felsefe Tarihinin Teşekkülü ve Firidun Bey Köçerli Turkuaz Uluslararası Türk Dünyası Bilimsel Araştırmalar Dergisi / Eğitim ve Bilim Politikaları Araştırma Derneği /Cild: 1 /N: 2 səh: 115-131 Faiq Elekberli 0 2020 Makalede Azerbaycan Türk felsefe tarihinin teşekkülü ve … Makalede Azerbaycan Türk felsefe tarihinin teşekkülü ve bu alanda Türk mütefekkiri Feridun Köçerli’nin hizmetleri araştırılmıştır. Araştırmada Azerbaycan Türk felsefe tarihinin teşekkülünün bir çok akademik araştırmalarda iddia edildiği gibi, Heyder Hüseynov’un 1940’lı yıllarda kaleme aldığı “Azerbaycan’da XIX. Asır İçtimai ve Felsefi Fikir Tarihinden” isimli kitabıyla değil, F.Köçerli’nin 1900’lü yılların başlarında yazdığı “Azerbaycan Türklerinin Edebiyatı” isimli kapsamlı eseriyle başladığı ortaya konulmuştur. Çünkü Köçerli bu eseri ile Azerbaycan Türk edebiyatının yanı sıra Azerbaycan Türk felsefe tarihinin de oluşmasını sağlamıştır. Onun “Azerbaycan Türklerinin Edebiyatı” isimli eserinde en eski dönemlerden XX. asrın başlarına kadar yaşamış olan Azerbaycan Türk mütefekkirlerinin sadece edebî değil, felsefi mirası da yer almaktadır. Her koşulda Azerbaycan Türk mütefekkirlerinin edebî-bedii ve içtimaî-felsefi eserlerini ilk defa bu şekilde mufassal ve ilmî şekilde bir kitapta toplayan Köçerli olmuştur. Makalede Köçerli’ye kadarki dönemde felsefe tarihçiliğine dair unsurlara tezkireler, çüngler ve müntehabatlara rastlanıldığı, ancak bu amillerin millî edebiyat tarihi, özellikle de içtimaî-felsefi fikri tarihi bakımından kendini kanıtlayamadığı ortaya konulmaktadır. Ancak, Köçerli’nin “Azerbaycan Türklerinin Edebiyatı” isimli kitabı bir çok özelliği bakımından sadece millî edebiyat tarihi değil, millî felsefi fikir tarihi bakımından da akademik üsluba çok yakın tarzda yazılmıştır. Bir başka ifadeyle, Köçerli bu eserinde Azerbaycan Türk felsefe tarihini, diğer anlamı ile Türk dünya görüşünü de ifade etmiştir. Her koşulda Köçerli’nin bu gibi eserlerinin Azerbaycan Türk … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Məhəmməd Hadinin fəlsəfi və ictimai-siyasi görüşləri Din araşdırmaları jurnalı səh: 201-223 Faiq Ələkbərli 0 2020 Məqalədə Azərbaycan türk şair-mütəfəkkiri Məhəmməd Hadinin dünyagörüşündə … Məqalədə Azərbaycan türk şair-mütəfəkkiri Məhəmməd Hadinin dünyagörüşündə millət, din və yeniləşmə məsələləri, eyni zamanda, fəlsəfi problemlərdən bəhs olunur. Müəllifə görə, Hadinin ictimai-siyasi görüşlərində ən çox diqqət çəkən Azərbaycan xalqının yenidənoyanışı, maariflənməsi və milli dirçəlişi olmuşdur. Məqalədə Hadinin Şərq mədəniyyəti ilə Qərb mədəniyyətini müqayisə etməsi də geniş şəkildə tədqiqata cəlb edilmişdir. Müəllifə görə, Hadi haqlı idi ki, müasiri olduğu dövrdə Qərbdə insanlar elm, sənət öyrənib sənayedə, hərbdə qüvvətləndikləri halda, Şərqdə hələ də millətlər elm və sənayeni İslama zidd sayır, şeytan əməli adlandırırdılar. Ancaq ümumilikdə, Hadinin türklüyə, islamlığa və yeniləşməyə münasibəti obyektiv səciyyə daşımışdır. Məqalədə Hadinin yaradıcılığında xeyli dərəcədə fəlsəfi məsələlər də öz əksini tapmışdır. Müəllifə görə, şair dünyanın və insanın yaranışı, insanın dünyaya gəlməsində hər hansı məqsədin olub-olmaması ilə bağlı şüurunda yaranan suallara cavab axtararkən bir sıra fəlsəfi ümumiləşdirmələr aparmışdır. Deməli, Hadinin varlıq və idrak problemi ilə bağlı birbaşa olmasa da, dolayısı ilə maraqlanmış, bəzi fəlsəfi məsələləri idrak etməyə çalışmışdır. Hadinin ontoloji görüşlərində panteizmə, o cümlədən sufizmə meyillilik də hiss olunur. Müəllifə görə, Hadi əvvəlcə cəmiyyətdə, təbiətdə baş verən dərin dəyişilmə və başqalaşma hadisəsinin səbəblərini ilahi qüvvə kimi Yaradanda gördüyü halda, sonralar daha çox təkamül prosesinə üstünlük vermiş, sosial darvinizmə meyil göstərmiş və bir çox hallarda tərəddüdlü vəziyyətdə qalmışdır. Məqalədə Hadinin fəlsəfi dünyagörüşündəki insan və cəmiyyət … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azärbaycan Türk fälsäfi vä ictimai fikir tarixi:(XIX-XX äsrlär) book / Elm və təhsil Faiq Äläkbärov 0 2020
Əlaqəli məqalələr(Google)
Turan Uyğarlığına Giriş: Turan Mefkuresi ve Tanrıcılık. book / Ankara, Astana Yayınları səh: 356 Faik Elekberli 0 2020
Şeyx Məhəmməd Xiyabaninin sosial-fəlsəfi və ictimai-siyasi görüşləri Din araşdırmaları jurnalı səh: 267-286 Faiq Ələkbərli 0 2019 Məqalədə Şeyx Məhəmməd Xiyabaninin sosial-fəlsəfi və ictimai-siyasi … Məqalədə Şeyx Məhəmməd Xiyabaninin sosial-fəlsəfi və ictimai-siyasi görüşləri təhlil olunmuşdur. Xiyabaninin sosial-fəlsəfi baxışlarını yeniləşmə, yeni bir mədəniyyət mərhələsinə daxil olmaq təşkil edir. Xiyabani fərd və cəmiyyətin bir-birinə bağlılığı, yəni ayrı-ayrı fərdlərin kollektiv halda birləşib ümumi ruhu ifadə etməsi məsələsini müzakirə obyektinə çevrir. Onun bu fəlsəfəsinə görə, fərdlər daim “xalqın vicdanı” olamalıdır ki, xalq köləliyə və səfalətə sürüklənməsin. Bu anlamda, “xalqın vicdanı”nı hər zaman ayaqüstə saxlamaq üçün yeri gəldikdə onun nöqsanlarını göstərməyi də bacarmaq lazımdır. Xiyabaniyə görə, nöqsanlarını göstərməklə hər hansı xalqı aşağılamaq da, onu yüksəklərə qaldırmaq mümkündür. Xiyabaninin fəlsəfəsində fərdin hər cür qorxu və köləliyi içində öldürüb, cəsarətlə və igidliklə millət, Vətən yolunda özünü şəhid etmək əsas yer tutur. O, özü də məhz bu fəlsəfənin bariz daşıyıcısı kimi, Vətən və millətin azadlığı uğrunda şəhid olmuşdur. Deməli, Xiyabaninin ictimai-siyasi görüşlərinin əsasında fərdlərin və cəmiyyətin azadlığı ideyası mühüm yer tutmuşdur. Məqalədə Xiyabaninin ictimaisiyasi ideyalar (milli azadlıq, insan azadlığı, milli mədəniyyət, dünyəvi mədəniyyət) uğrunda fəal şəkildə mübarizə aparması hərtərəfli şəkildə şərh olunmuş, xüsusilə də Qacarlar dövlətinin tənəzzülü dövründə Güney Azərbaycan xalqının apardığı mübarizədə Xiyabaninin müstəsna rolu tədqiq edilmişdir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
TÜRK UYGARLIĞINA GİRİŞ: MEVCUT VE YENİ PARADİGMALAR Türkoloji / Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University /N: 96 səh: 125-145 F Alekberlı 0 2019 Günümüzde Türk Düşünce Sisteminin çekirdeği saydığımız Türk … Günümüzde Türk Düşünce Sisteminin çekirdeği saydığımız Türk Uygarlığının felsefi bağlamda değerlendirilmesi çok önemlidir. Çünkü tarih denilen ne varsa felsefi anlamda esasen mitoloji ile dini ve milli değerlerin bütünüdür. Bu anlamda Türk Uygarlığının tarihini de ele alırken öncelikle mit, din ve milli değerler dikkate alınmalıdır. Bazı büyük milletler kendi tarihlerinde mitolojik tarihe ya da dini tarihe bol bol yer verdikleri halde, diğerleri aynı şeyi yaptığında bunu kabul etmezler. Buradan da anlaşılıyor ki, dünyada sadece sözü geçen milletlerin, aynı zamanda büyük ulusların bakiyelerinde yer alanların miti de, dini de, ilmi de ve kültürü de hiçbir fark olmadan tarihtir. Bu ise şu anlama gelmektedir ki, mitin tarihe tarih bilimine, dinin tarihe tarih bilimine, milli olayların tarihe tarih bilimine dönüşmesi süreci büyük ulusların ortaya koyduğu güçlü iradesiyle belirgin hale gelir.Bu anlamda geçmişe bakışta önemli meselelerden biri dini, mitolojik görüşün bilimsel tarihe ve bilimsel tarihin de din ve mitolojik tarihe etkisi ile bağlılığıdır. Son yüzyıllarda Batı'dan örnek alarak bu işe başlayan Türk aydınları tarih yazarken dini ve mitoloji tarihini bilimsel tarihle uzlaştırmakta başarılı olamadılar. Öyle ki, Avrupalılar dini ve mitolojik bilimsel tarihin içinde erittikleri, ona bütünleştirici felsefi anlamda "Avrupa", ya da "Batı" anlamı verdikleri halde, Türk tarihi ise daha çok dinselleşti ve mitleşti. Çünkü Türkler Avrupalılar gibi mitolojik ve dini tarihi bilimsel-felsefi anlamda bütünleştiren "Batı" ve "Avrupa" bütünleştiricisi gibi, "Doğu" ve "Asya" anlamından istifade edemediler. Çünkü Hıristiyanlığı ifade eden "Batı"dan ve "Avrupa"dan farklı olarak "Doğu" ve "Asya" daha geniş bir … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Milli fəlsəfəmizin əsas qaynaqları: Türkçülük və Azərbaycançılıq Din araşdırmaları jurnalı səh: 327-342 Faiq Ələkbərli 0 2019 Məqalədə Azərbaycançılıq ideyasının türkçülüyün eyniyyəti kimi cümhuriyyətəqədərki … Məqalədə Azərbaycançılıq ideyasının türkçülüyün eyniyyəti kimi cümhuriyyətəqədərki və Azərbaycan Xalq Cümhuriyyət dövründəki qaynaqları araşdırılmış, eyni zamanda, onun bu ikili təbiətindən irəli gələn vəhdətivurğulanmışdır. Müəllif göstərir ki, tarixi yaddaşın dərinliklərindən süzülüb gələnAzərbaycançılıq ideyasının ilk rüşeymləri XIX əsrin Azərbaycan mütəfəkkirləriA.A.Bakıxanov, M.F.Axundzadə, H.Zərdabinin əsərlərində büruzə verilmiş,XIX əsrin sonu XX əsrin əvvəllərində Ə.Ağaoğlu, Ə.Hüseynzadə, Ə.Topçubaşov, M.Ə.Rəsulzadə, C.Məmmədquluzadə, N.Yusifbəyli və başqaları tərəfindən, əsasən, türkçülük, müəyyən qədər də islamçılıq və müasirliyin sintezikimi irəli sürülmüşdür. Bu anlamda, məqalədə əsas məsələ kimi, Azərbaycançılıq və türkçülüyün bütövlüyü, eyniliyi ön plana çəkilir. Eyni zamanda, məqalədə göstərilir ki, türkçülük və Azərbaycançılıq son dövrlərdə milli fəlsəfəmizinəsas ideya mənbəyinə çevrilmişdir. Belə ki, XIX əsrin sonu XX əsrin əvvəllərindən etibarən milli fəlsəfəmizin əsas nüvəsini türkçülük və Azərbaycançılıq,müəyyən qədər də islamçılıq təşkil etmişdir. Hazırda da bu ideyalar milli fəlsəfənin əsas nüvəsi olaraq qalmaqdadır.Eyni zamanda məqalədə göstərilir ki, “Azərbaycan türkçülüyü”nün, “Azərbaycan yurdu”nun təbii nəticəsi olan Azərbaycan Cümhuriyyətinin necəmeydana çıxması, eyni zamanda, yeni türk dövlətinə məhz “Azərbaycan”adının verilməsinin səbəbləri və bu məsələdə milli ideoloq M.Ə.Rəsulzadəninoynadığı rolun da elmi əsaslarla izah olunmasına ciddi ehtiyac vardır. Bizlərdövlətimizin adının yalnız hərfi mənasını deyil, onun mənəvi-fəlsəfi, siyasitarixi əhəmiyyətini də dərk etməliyik. Bir sözlə … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
BATI FELSEFESİNE BAŞLICA ALTERNATİF: TÜRKLÜK, İSLAMLIK VE İNSANLIK FELSEFESİ Türkoloji / Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University /N: 93 səh: 148-163 F Elekberli 0 2019 In the last century The Turkish-Islamic world … In the last century The Turkish-Islamic world for changing the minds of the people most commonly and widely used direct the West European philosophy teachings of Marxism (social-democracy, communism), and liberal democracy (pragmatism, existentialism and others.). Both of the Western trend changed the minds of the people in Turkish-Islamic world and played a crucial role in his philosophy to a large extent and this process is still ongoing. In our opinion, the Turkish people close to him in the public consciousness, the national-religious ideas (Turkishness, Islamism, humanity) and the West "international" ideas (communism, democracy, liberalism) At a time when the struggle between society and the protection of national identity at the same time the issue of the integration of the Western civilization very controversial. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Философия танры-тенгри (созидателя): истоки и современность VII Международная на-учно-практическая конференc «Тенгри-анство и эпическое на-следие народов Евразии: истоки и современность». / Bişkek: Altın Tamqa səh: 22-26 Faiq Ələkbərov 0 2019
Çağdaş Azərbaycan Türk fəlsəfəsinin başlıca problemləri Milli fəlsəfə. AMEA Fəlsəfə İnstitutu “Müasir fəlsəfə problemləri” / Bakı, “Azərbaycan” nəşriyyatı səh: 401-418 Faiq Ələkbərli 0 2019
Tük Birliği: Ütopik Teori veya Siyasal Gerçeklik Türk Birliğinin Mümkün Yolları toplusu / Ankara, Akçağ yayınları səh: 87-106 Faik Elekberli 0 2019
Çağdaş Azerbaycan Türk felsefesinin problemleri "Türk yudu" / Ankara, EREMAT /Cild: 379 /N: 3 səh: 41-45 Faik Elekberli 0 2019
Əli bəy Hüseynzadənin dünyagörüşündə türkçülüyün və islamçılığın nəzəri-fəlsəfi əsasları Din araşdırmaları jurnalı səh: 199-212 Faiq Ələkbərli 0 2018 Məqalədə, ilk növbədə, Ə.Hüseynzadənin “türkçülük, islamçılıq və … Məqalədə, ilk növbədə, Ə.Hüseynzadənin “türkçülük, islamçılıq və müasirlik”ideyası ilə bağlı fikirləri öz əksini tapmışdır. Onun türklük və islamlığı hansıanlamda vəhdətdə götürməsinin səbəbləri göstərilmişdir. Eyni zamanda, buradaƏ.Hüseynzadənin nədən “osmanlı türkçülüyü” ideyasını müdafiə etməsinin nəzərifəlsəfi əsasları da araşdırılmışdır. Məqalədə göstərilir ki, Ə.Hüseynzadə “türkçülükislamçılıq və müasirlik” və “osmanlı türkçülüyü” ideyalarını irəli sürməklə nəinkiAzərbaycan türkçülüyü ideyasına qarşı olmuş, əksinə, Azərbaycan milli ideyasının(azərbaycançılığın) nəzəri-fəlsəfi əsaslarının formalaşmasında təkanverici roloynamışdır. Təsadüfi deyil ki, Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin üçrəngli bayrağıda Ə.Hüseynzadənin ideyaları əsasında qəbul edilmişdir. Məqalədə o da qeyd olunurki, Ə.Hüseynzadə yalnız Azərbaycan türkləri üçün deyil, bütün Türk Dünyasımiqyasında dəyərli bir mütəfəkkir olmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türkçülük məfkurəsinin milli-demokratik təcəssümü: Azərbaycan Cümhuriyyəti “100. yılında Azerbaycan Cümhuriyyeti” Uluslararası Kongresi / Eskişehir, Anadolu Universitesi yayınları səh: 421-433 Faiq Ələkbərli 0 2018
Mirzə Əbdürrəhim Talıbzadənin fəlsəfi-dini və sosial-siyasi görüşləri Elmi Əsərlər / AMEA Fəlsəfə İnstitutu-nun mətbəəsi /Cild: 31 /N: 2 səh: 79-89 Faiq Ələkbərli 0 2018
Seyid Əzim Şirvaninin ictimai-maarifçi və dini-fəlsəfi görüşləri Əmək və Sosial Münasibətlər / "MSV NƏŞR" MMC /Cild: 10 /N: 2 səh: 55-64 Faiq Ələkbərli 0 2018
Əli bəy Hüseynzadənin dünyagörüşünmdə türkçülüyün və islamçılığın nəzəri-fəlsəfi əsasları Din araşdırmaları / Bakı, Azərbaycan İlahiyyat İnstitutu mətbəəsi /Cild: 1 /N: 1 səh: 199-212 Faiq Ələkbərov 0 2018
M.Ə.Rəsulzadənin yaradıcılığında fəlsəfi və sosial-siyasi problemlər (mühacirət dövrü) Əmək və sosial münasibətlər. / Bakı, “MSV NƏŞR” MMC /Cild: 9 /N: 1 səh: 15-24 Faiq Ələkbərli 0 2018
Türklük, islamlıq və insanlıq fəlsəfəsi BDU İlahiyyat fakültəsinin Elmi Məcmuəsi / Bakı, BDU-nun mətbəəsi /Cild: 29 /N: 2 səh: 323-338 Faiq Ələkbərli 0 2018
Əlaqəli məqalələr(Google)
Cəmaləddin Əfqaninin dünyagörüşü "Dövlət və din" / Bakı, “Azərbaycan” nəşriyyatı /Cild: 56 /N: 3 səh: 106-114 Faiq Ələkbərli 0 2018
“Azərbaycan”, “Azərbaycan türkçülüyü”, “Azərbaycan Cümhuriyyəti” ideyalarına tarixi-fəlsəfi baxış Tarixin fəlsəfəsi: retrospektiv və perspektiv / Bakı, "Azərbaycan" nəşriyyatı səh: 338-358 Faiq Ələkbərli 0 2018
“Azərbaycan”, “Azərbaycançılıq”, “Azərbaycan Cümhuriyyəti” ideyalarının milli fəlsəfi-elmi dərki Müsəlman Şərqində ilk parlamentli respublika. Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin 100 illik yubile-yinə həsr olunmuş Beynəl-xalq elmi konfrans / "Elm və təhsil" səh: 276-284 Faiq Ələkbərli 0 2018
Azərbaycan Cümhuriyyətinin yaranması və inkişafında M.Ə.Rəsulzadə fenomeni Azərbaycan Cümhuriyyəti: Tarixi, siyasi və ədəbi-kulturoloji müstəvidə / Bakı, Nurlar NPM səh: 269-290 Faiq Ələkbərli 0 2018
Azərbaycan Cümhuriyyətinin yaranmasına və inkişafına tarixi-fəlsəfi baxış II.Milletlerararası Azer-baycan–Turkiye munas-ebetleri sempozyumu / Kastamonu, Kastamonu Universitesi yayınları səh: 79-86 Faiq Ələkbərli 0 2018
TURAN İMPARATORLUĞU’NUN TARİHİ VE MAHİYETİ ZEYTİN DALI VE ÖTESİ səh: 81 Faik ELEKBEROV 0 2018
Əlaqəli məqalələr(Google)
ORTAQ TÜRK ƏLİFBASINA DÖNÜŞ: TARİX VƏ ÇAĞDAŞLIQ Türkoloji / Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University /N: 85 səh: 88-101 Fq ələkbərli 0 2017 Məqalədə göstərilir ki, 1926-cı ilin fevralın 26-dan … Məqalədə göstərilir ki, 1926-cı ilin fevralın 26-dan martın 5-dək Bakıda keçirilən Türksoylu Xalqların Türkoloji Qurultayının qarşısında duran əsas problemlərdən birincisi milli əlifba və milli dil məsələsi olmuşdur. Türkoloji Qurultayın keçirilməsinin əsas təşəbbüsçüləri isə Yeni Türk Əlifbası (YTƏ) Komitəsi və Azərbaycanı Araşdırma və Öyrənmə Cəmiyyəti idi. Türkoloji Qurultayda ərəb əlifbasından latın əlifbasına keçirilməsi çağrışına cavablar dinlənmişdir. Qurultaya qatılan 131 nümayəndədən 93-ü türksoylu, yerdə qalanları digər xalqların təmsilçiləri olmuşlar. Yeni Türk Əlifbası məsələsində iki cərəyan: 1) latınçılar və 2) islahatçılar (ərəb əlifbası tərəfdarları) mövcud olmuşdur. Eyni zamanda, məqalədə çağdaş dövrdə də ortaq Türk əlifbasının yaranmasının əhəmiyyətindən bəhs olunmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
MAĞLARIN TƏLİMİ: TÜRK FƏLSƏFƏSİ, YOXSA İRAN FƏLSƏFƏSİ Türkoloji / Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University /N: 82 səh: 112-122 Fq ələkbərli 0 2017 Məqalədə göstərilir ki, qədim Türk fəlsəfəsinin əsil … Məqalədə göstərilir ki, qədim Türk fəlsəfəsinin əsil mahiyyətini aşkara çıxarmağın yollarından biri də Turan Midiyası dövründə mövcud olmuş Qamların fəlsəfəsindən, yəni Maqlar təlimindən keçir. Şübhə etmirik ki, Mağların təlimi qədim Türk fəlsəfəsinin müdrikləri olan Qamların adıyla bağlıdır. Əslində Qamlar türklərdə bir müddət həm Kağan/Xaqan həm də dini rəhbər olaraq Qam funksiyasını icra ediblər. Çox güman ki, onların adlarını soldan sağa ya da sağdan sola oxuyanlar uyğun olaraq Qam və Maq adlandırıblar. Maqlar fəlsəfəsinin İran mədəniyyətinə aid edilməsi də məqalədə təhlil olunmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Ziya Gökalpın dünyagörüşündə Türkçülük və Turan ülküsü Yeni okumalar işığında Ziya Gökalp. / Ankara, Palet yayınları səh: 105-122 Faiq Ələkbərli 0 2017
Türklük, İslamlıq və İnsanlıq "Təfəkkür" / Bakı, "Oskar" /Cild: 14 /N: 2 səh: 109-116 Faiq Ələkbərli 0 2017
Nəsib bəy Yusifbəylinin dünyagörüşündə Azərbaycan milli ideyası Əmək və Sosial Münasibətlər / Bakı, "MSV NƏŞR" MMC /Cild: 8 /N: 2 səh: 31-40 Faiq Ələkbərli 0 2017
Azərbaycan türkçülüyü məfkurəsi və Məhəmməd Əmin Rəsulzadə VII Beynəlxalq Türk incəsənəti, tarixi və folkloru Konqresi. / Konya, "Damla" yayınları səh: 263-268 Faiq Ələkbərli 0 2017
Türk-İslam dünyasına çağırışlar və cavablar "Dövlət və din" / "Azərbaycan" /Cild: 49 /N: 2 səh: 86-94 Faiq Ələkbərli 0 2017
Historic-philosophic vision to the idea of Caucasus Union: reality and utopia II international scientific conference "Politics around Caucasus". / Tbilisi səh: 47-59 Faik Alakbarov 0 2017
Çağdaş dünya düzeninde yeni türklük düşüncesinin esasları Uluslararası Sosyal Bilimler Kongresi: Türkistan Forumu III- “Küreselleşme Sürecinde Türk Dünyasının Geleceği, Fırsatlar ve Tehditler" beynəlxalq konqresi / Türkistan, Turan matbaası səh: 917-931 Faiq Ələkbərli 0 2017
Azerbaycan Türklerinin “İran” ve “İrancılık” Sorunu "Türk yurdu" / Ankara, EREMAT /Cild: 2 /N: 354 səh: 55-57 Faiq Ələkbərli 0 2017
Hüseyn Baykaranın dünyagörüşü Müasir ədəbiyyat məsələləri / Bakı, "Elm və təhsil" /Cild: 4 səh: 232-242 Faiq Ələkbərli 0 2017
TÜRKLÜYÜMÜZ, OĞUZLUĞUMUZ VƏ AZƏRBAYCANLIĞIMIZ Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi / Eğitim Bilimleri Araştırmaları Derneği /Cild: 1 /N: 2 səh: 69-81 Faik Elekberli 0 2016 Bu gün Azərbaycan Türk tariximizin, ədəbiyatımızın, fəlsəfəmizin, … Bu gün Azərbaycan Türk tariximizin, ədəbiyatımızın, fəlsəfəmizin, mədəniyyətimizin konsepsiyasının olması ya da olmaması haqqında birmənalı fikir bildirmək çox çətindir. Buna başlıca səbəblərdən biri, bəlkə də birincisi həmin məsələlər üzərindən Sovet-Rus, İran-Fars bütövlükdə Avropa-Qərb konsepsiyasının təsirinin davam etməsidir. Yəni prinsipial olaraq yad amillərdən kənarda müstəqil konsepsiya formalaşdırmaq yolunda çətinliklər olduğu üçün də tariximizin, ədəbiyatımızın, fəlsəfəmizin, mədəniyətimizin hansı adla adlandırılmasından tutmuş onun dərinliklərinə qədər bir çox məsələlər açıq qalmaqdadır. Deməli, bu sahələrdəki çatışmazlıqlar, yarımçılıqlar ilk növbədə yad təsirlərdən kənarda müstəqil konsepsiyanın olmamasıyla bağlıdır. Bizcə, Şimali Azərbaycanda ötən 25 il ərzində müstəqil konsepsiya formalaşdırmaq əvəzinə Sovet-Rus, İran-Fars bütövlükdə Avropa-Qərb konsepsiyasının uzantılarına əsaslanan hansısa işlərin görülməsi görüntüsü ortaya qoyulmaqdadır. Şübhəsiz, yadelli konsepsiyanın uzantılarına əsaslanan nəzəriyyələr, düşüncələr isə Azərbaycanlığımız, Oğuzluğumuz və Türklüyümüz haqqında toplumda nəinki doğru-dürüst bilik verir, əksinə ortada olan bəlli aydınlaşdırıcı bilgiləri də dumanlaşdırır.  Bizlər, yəni Turan-Oğuz-Türk-Azərbaycan ruhlu sistemi bərpa edərək müstəqil konsepsiya ortaya qoymaq istəyənlər də (mən də daxil olmaqla), bunu etmək əvəzinə daha çox yadelli konsepsiyalara cavab verməklə məşğuldurlar. Hesab edirik ki, əgər yadelli konsepsiyalara tutarlı arqumentlərlə cavab verə bilsək, o zaman həqiqət ortaya çıxacaq, bununla da hər şey öz həllini tapmış olacaqdır. Burada istək doğru olsa da … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türk-İslam Dünyasının yeni həll yolu: Türklük, İslamlıq və İnsanlıq Günümüz İslam Dünya-sında Meseleler ve Çözüm yolları. Uluslararası Sem-pozyum / İstanbul, “ŞenYıldız” yayınları səh: 323-358 Faiq Elekberov 0 2016
Müstəqil dövlətçiliyin siyasi-ideoloji əsaslarının formalaşdırılması prosesləri: Azərbaycançılıq Müstəqillik yollarında / Bakı, “Şərq-Qərb” səh: 119-150 Faiq Ələkbərov İlham Məmmədzadə 0 2016
"Kitabi Dədə Qorqud”da əski Tanrıçılıgın və Şamancılığın izləri III Beynəlxalq Türk Dünyası Araşdırmaları Simpoziumu / Bakı, "Elm və təhsil" /Cild: 2 səh: 89-98 Faiq Ələkbərli 0 2016
XIX əsr Azərbaycan mütəfəkkirlərinin irsində İslam dini və Qurani-Kərim «Dövlət və Din» / "Azərbaycan" /Cild: 42 /N: 1 səh: 96-107 Faiq Ələkbərov 0 2016
Azərbaycanda milli şüur məsələsi: tarix və çağdaşlıq “21-ci əsrin pəncərəsindən Mədəniyyət və Kimlik” Beynəlxalq Simpoziumu / Bakı, Xəzər Universiteti nəşriyyatı səh: 183-192. Faiq Ələkbərov 0 2016
Orta Çağ Azərbaycan filiosoflarının Məntiqlə bağlı əsərləri V Mantık Çalıştayı / Bursa, Uludağ Univeristesi yayınları səh: 173-185 Faiq Elekberov 0 2016
Türk ulusunun toplumsal dəyişimində Ziya Gökalp və Atatürkün rolu Uluslararası “Türkiye Cümhuriyyetinin Ekonomi ve sosyal tarihi” Sempozyumu / Ankara, ATAM yayınları səh: 1061-1086 Faikm Elekberov 0 2016
TÜRKİYE’DE İKİ BÜYÜK MEDENİYET MÜCADELESİ:“DOĞU-İSLÂM” VE “BATI-HIRİSTİYAN” book Faik Elekberov 0 2016 Türk-İslam kültürünün bir parçası olarak onun gelişimi … Türk-İslam kültürünün bir parçası olarak onun gelişimi ile ilerleme, durgunluk ile tenezzül eden Azerbaycan, Türkiye, Türkistan 19. yüzyıldan itibaren ikili kültürün (Türk-İslam ve Batı-Hıristiyanlık) etkisi altında gelişmeye yüz koydu. Buna neden bir yandan İslam'ın özüne, kural-yasalarına yeniden bakmak, diğer yandan Batı dünyasında yaşanan siyasi, ekonomik, kültürel ve felsefi yenilikler oldu. Özellikle, Azerbaycan ve Türkiye aydınları yeniliği ve reformları yanlız Doğu-İslam kültürü içinde değil, yeni tanışmaya başladığı Batı kültüründe de aramaya başladılar. Bu ise, ister istemez Türk aydınlarının bakış açısında hem çelişkilere yol açtı, hem de yeni arayışlara neden oldu." Batılılaşma" posesi çar Russiyasının işgali altında bulunan Türk elleriyle, bağımsız Türkiye'den biraz farklı yönde gelişmiştir. Kuşkusuz, bunun çeşitli sebepleri arasında sömürgecilik psixoljisi önemli yer tutmaktadır. Her durumda, çar Rusya'sının sömürgesi olan Türklerle bağımsız, üstelik bir imparatorluk sahibi Türklerin in" batılılaşma" ye bakışlarında farklılıklar olması doğaldı. Bunlardan birisi" batılılaşma" den yararlanarak Çarlık Rusyası imparatorluğunu devrərək bağımsız olmaya, diğeri ise aksine Osmanlı imparatorluğunu korumaya ve güçlendirmeye çalışıyordu. Zannediyorum, esaret altındaki Türk aydınlarının çoğunun" batılılaşma" ye çok meyilli olması bağımsızlık duygusu ile bağlı idi. Onlar Osmanlı aydınlarından farklı olarak" batılılaşma" ye sadece zorunlu müasirleşmek anlamında değil, kaybedilmiş bağımsızlığın yeniden geri dönüş nicatı gibi de bakıyorlardı. İşte bunun sonucudur ki, bazı aydınlarımız" Batı" dan gelen fikirlerin olumlu yönlerini rağmen, genel olarak İslam'a … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
“BATILILAŞMA” MEDENİYETİNE KARŞIT TÜRK-İSLAM MEDENİYETİ book Faik Elekberov 0 2016 12 yüzyıla yakın esasen Türk-İslam kültürünün bir … 12 yüzyıla yakın esasen Türk-İslam kültürünün bir parçası olarak onun gelişimi ile ilerleme, durgunluk ile tenezzül eden Azerbaycan, Türkiye, Türkistan 19. yüzyıldan itibaren ikili kültürün (Türk-İslam ve Batı-Hıristiyanlık) etkisi altında gelişmeye yüz koydu. Buna neden bir yandan İslam'ın özüne, kural-yasalarına yeniden bakmak, diğer yandan Batı dünyasında yaşanan siyasi, ekonomik, kültürel ve felsefi yenilikler oldu. Özellikle, Azerbaycan ve Türkiye aydınları yeniliği ve reformları yanlız Doğu-İslam kültürü içinde değil, yeni tanışmaya başladığı Batı kültüründe de aramaya başladılar. Bu ise, ister istemez Türk aydınlarının bakış açısında hem çelişkilere yol açtı, hem de yeni arayışlara neden oldu. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XIX-XX ASIRLAR AZERBAYCAN TÜRK AYDINLARININ ESERLERİNDE KUR'AN-I KERİM Bartın Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi / Bartin University /Cild: 2 /N: 3 səh: 7-39 Faik Elekberov 0 2015
Əlaqəli məqalələr(Google)
Milli birlik fəlsəfəmiz: azərbaycançılıq və türkçülük "Təfəkkür" / Bakı, “Oskar” nəşriyyatı /Cild: 11 /N: 2 səh: 107-117 Faiq Ələkbərov 0 2015
Osmanlı türklerinin tenezzülünde Garp millietciliyinin rolu “Tehcirin 100. Yılında Osmanlı’nın Son Donemindeki İsyanlar” Uluslararası sempozyumu / Diyarbekir, Dicle Univeristesi yayınları səh: 57-70 Faik Elekberov 0 2015
XX yüzyılda Türkiyede ve Azerbaycanda “Ermeni meselesi”nde Hırıstiyan birligi faktörü Sevk ve İskân Kanunu’nun 100. Yılında II. Uluslararası Türk-Ermeni İlişkileri ve Büyük Güçler Sempozyumu / Erzurum, Atatürk Univer., yayınları səh: 709-724 Faik Elekberov 0 2015
Yeni Millî Düşünce Sistemi: Türklük, İslamlık ve İnsanlık "Türk yurdu" / Ankara, EREMAT /Cild: 6 /N: 338 səh: 29-33 Faik Elekberov 0 2015
Dünya tarixinin, mədəniyyətinin yoxsa “Qərb sivilzasiyası”nın sonu Mədəniyyət: postqeyri-kalssika və postmodernizm dövrü. / "Elm və təhsil" səh: 421-440 Faiq Ələkbərov 0 2015
Azərbaycan fəlsəfə tarixinin tədqiqi zamanı işlədilən bəzi kateqorial anlayışlar haqqında «Dövlət və Din» / "Azərbaycan" /Cild: 38 /N: 9 səh: 78-87 Faiq Ələkbərov 0 2015
Millətini müasirləməyə səsləyən ideoloq: Həsən bəy Zərdabi «Dövlət və Din» / “Azərbaycan” /Cild: 32 /N: 3 səh: 94-103 Faiq Ələkbərov 0 2015
Əli bəy Hüseynzadənin dünyagörüşündə türkçülüyün nəzəri-fəlsəfi əsasları Təfəkkür / Bakı, "Oskar" /Cild: 7 /N: 1 səh: 44-55 Faiq Ələkbərov 0 2015
Batının ve Rusyanın «Ermeni me-selesi» ve Türkler “Türk Yurdu” / Ankara, EREMAT /Cild: 332 /N: 2 səh: 55-57 Faik Elekberov 0 2015
Ali Bey Hüseyinzadenin Turancılık Felsefesi Töre / Adana, Töre Yayınları /Cild: 1 /N: 21 səh: 22-26 Faik Elekberov 0 2015
Azərbaycan fəlsəfəsi tarixindən: maqların təlimi «Dövlət və Din» / “Azərbaycan” /Cild: 30 /N: 1 səh: 97-107 Faiq Ələkbərov 0 2015
Türk Felsefesi: Tarih ve Çağdaşlık XII Uluslararası Türk Dünyası Sosyal Bilimler Kongresi / İstanbul, TDAV yayınları səh: 196-204 Faiq Ələkbərov 0 2015
Milli-mənəvi dəyərlər və ailə fəlsəfəsi YUNESKO-nun təsis etdiyi «Ümumdünya fəlsəfə günü»nə həsr olunmuş “Müasir dünyada fəlsəfənin mənəvi funksiyası” mövzusunda elmi konfrans / "Təknur" səh: 161-168 Faiq Ələkbərov 0 2014
Yeni Türk Tarihinin felsefi esasları 3. Uluslararası Tarih Egit-imi Sempozyumu / Sakarya Univeristesi yayınları səh: 168-174 Faiq Elekberov 0 2014
Əlimərdan bəy Topçubaşov və azərbaycançılıq Elmi Əsərlər / AMEA FSHİ mətbəəsi /Cild: 22 /N: 1 səh: 39-44 Faiq Ələkbərov 0 2014
Azərbaycan mütəfəkkirlərinin İslam dininə münasibəti (XIX əsr-XX əsrin əvvəlləri) Tarixi və milli-mənəvi dəyərlər sistemində Azərbaycan kimliyi / "Elm və təhsil" səh: 317-336 Faiq Ələkbərov 0 2014
XX əsrin əvvəllərində Azərbay-canda İslamçılıq cərəyanı və onun ideya istiqamətləri Cəmiyyət və din: tarix və müasirlik. / "Təknur" səh: 353-386 Faiq Ələkbərov 0 2013
Mirzə Fətəli Axundzadənin dünyagörüşündə ziddiyyətli məsələlər (milli və dini ideoloji aspekt) Mirzə Fətəli Axundzadənin fəlsəfi irsi / "Təknur" səh: 47-54 Faiq Ələkbərov 0 2013
Qədim Azərbaycanda Türk Mədəniyyətinin izləri VII Uluslararası Türk Kültürü, Sanatı ve Kültürel Mirası Koruma Sempoz-yumu/Sanat Etkinlikleri / Konya, “Damla” yayınları səh: 765-773 Faiq Ələkbərov 0 2013
Nizami Gəncəvinin irsində türklük və M.Ə.Rəsulzadənin “Azərbaycan şairi Nizami” əsəri Nizami irsnin tədqiqi və təbliği məsələləri. / "Təknur" səh: 77-85 Faiq Ələkbərov 0 2013
Ümumtürk ədəbi, fəlsəfi fikrində türkçülüyün mahiyyəti və təkamülü 1. Uluuslararası Hamza Nigari Sempozyumu / "Nurlar" NPM səh: 373-380 Faiq Ələkbərov 0 2013
Hüseyn Cavidin dünyagörüşündə türkçülük-turançılıq «Türk dünyasını işıqlandıranlar: M.Akif Ərsoy, Hüseyn Cavid» Beynəl-xalq konfransı / “Qafqaz Universiteti” səh: 102-109 Faiq Ələkbərov 0 2013
Azərbaycan Respublikasının varislik problemi: «türkçülük» və «azərbaycançılıq» Milli strategiyalar, ideo-logiyalar və beynəlxalq münasibətlər: tarix, nəzəriyyə və müasir praktikalar / "Elm və təhsil" səh: 435-460 Faiq Ələkbərov 0 2012
Milli Azərbaycan ideyasının siyasi müəllifi: Nəsib bəy Yusifbəyli "Türk Eli" / "Qismət" /Cild: 13 /N: 2 səh: 30-32 Faiq Ələkbərov 0 2012
Bəxtiyar Vahabzadənin yaradıcılığında Azərbaycan Milli İdeyasına münasibət I Beynəlxalq Bəxtiyar Vahabzadə simpozium / «Qafqaz Universiteti» səh: 175-181 Faiq Ələkbərov 0 2012
Azərbaycan fəlsəfi fikrində «ümmət», «xalq», «milliyyət», «millət» və başqa anlayışların məzmunu və təkamülü. «Elm» qəzeti / "Elm" /Cild: 1023 /N: 5-10 səh: 29 Faiq Ələkbərov 0 2012
Türk Cümhuriyyətinə «Azərbaycan» adının verilməsinin üç səbəbi və üç hədəfi "Türk Eli" / "Qismət" /Cild: 12 /N: 1 səh: 17-20 Faiq Ələkbərov 0 2012
İdarəetmə nəzəriyyəsi (ali məktəblər üçün dərslik) İdarəetmə nəzəriyyəsi (ali məktəblər üçün dərslik) / «Elm və təhsil» Ələkbərov F.Q. Mahmudov M.M, . Şababnov Z.M. 0 2012
Şamanizm: Azərbaycan türklərinin qədim dini-mifoloji təlimlərindən biri kimi. «Dövlət və din». / “Azərbaycan” /Cild: 28 /N: 2 səh: 78-89 Faiq Ələkbərov 0 2012
Əhməd bəy Ağaoğlunun dünyagörüşündə "islam millətçiliyi" nəzəriyyəsinin fəlsəfi-ideoloji anlamı Elmi əsərlər / AMEA FSHİ mətbəəsi /Cild: 19 /N: №2 səh: 73-80 Faiq Ələkbərov 0 2012
Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış. I cild book / Bakı, “Təknur” səh: 408 Faiq Ələkbərov 0 2011
Milli özünüdərkdən milli ideolo-giyaya gedən yolda Ş.C.Əfqani fenomeni YUNESKO-nun təsis etdiyi “Ümumdünya fəlsəfə günü”nə həsr edilmiş respublika elmi-nəzəri konfrans / "Təknur" səh: 150-158 Faiq Ələkbərov 0 2011
Müasir Azərbaycan fəlsəfə və ictimai fikir tarixində milli ideologiya problemi Qloballaşma və informasiya cəmiyyətinin problemləri / "Təknur" /N: 1 səh: 115-119 Faiq Ələkbərov 0 2011
Millət, milli ideya, milli ideologiya anlayışlarının mahiyyəti barədə Elmi əsərlər / AMEA FSHİ mətbəəsi /Cild: 16 /N: 1 səh: 44-51 Faiq Ələkbərov 0 2011
Mirzə Fətəli Axundzadənin ideoloji dünyagörüşündə türkçülük və «farsçılıq» “Şah İsmayıl Xətai və müasirlik” XI Ümumrespublika elmi-praktik konfransı / "Təknur" səh: 30-42 Faiq Ələkbərov 0 2010
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin yaradıcılığında «erməni məsələsi»nə münasibət “Fəlsəfə” / AMEA FSHİ mətbəəsi /Cild: 14 /N: 1 səh: 98-105 Faiq Ələkbərov 0 2010
XX əsrin əvvəllərində Azərbaycanda ictimai-siyasi fikir (1900-1920-ci iillər) “Şah İsmayıl Xətai” X Ümumrespblika elmi-praktik konfrans / "Təknur" səh: 56-71 Faiq Ələkbərov 0 2009
Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin (1918-1920) əbədiləşdirilməsində Heydər Əliyevin yeri və rolu Ümummilli lider H.Əliyevin anadan olmasının 85-ci ildönümünə həsr edilmiş ümumrespublika elmi-praktik konfrans / "Səda" səh: 154-167 Faiq Ələkbərov 0 2008
Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə mədəniyyət "Renesans" / Bakı, "Təknur" /Cild: 7 /N: 7 səh: 26-30 Faiq Ələkbərov 0 2008
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin fəlsəfi-siyasi görüşləri “Dirçəliş” XXI əsr / Bakı, Azərbaycan Dövlət Quruculuğu və Beynəlxalq Münasibətlər İnstitutunun mətbəəsi /Cild: 120 /N: 1 səh: 224-235 Faiq Ələkbərov 0 2008
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin fəlsəfi görüşləri "Renesans" / Bakı, "Təknur" /Cild: 6 /N: 6 səh: 44-49 Faiq Ələkbərov 0 2008
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin Dünyagörüşü book / FAİQ ƏLƏKBƏROV Faiq Ələkbərov 0 2007
Müasir Azərbaycan Respublikasının təşəkkülündə və formalaşmasında milli dövlətçilik problemi (1901-1920-ci illər) YUNESKO-nun təsis etdiyi “Ümumdünya fəlsəfə günü”nə həsr edilmiş respublika elmi-nəzəri konfrans / Bakı, "Təknur" səh: 184-196 Faiq Ələkbərov 0 2007
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin sosail-fəlsəfi görüşləri “Şah İsmayıl Xətai” VII Ümumrespublika elmi-praktik konfransı / Bakı, "Təknur" səh: 16-21 Faiq Ələkbərov 0 2007
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin ictimai-siyasi görüşlərində dinlərə münasibət “Şərq-Qərb: sivilizasiya-ların dialoqu” / AMEA FSHTİ mətbəəsi /Cild: 3 /N: 2 səh: 80-93 Faiq Ələkbərov 0 2006
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin bədii-estetik görüşləri Humanitar elmlər seriyası. Xəbərlər / ADPU mətbəəsi /Cild: 3 /N: 2 səh: 243-248 Faiq Ələkbərov 0 2006
XX əsrin əvvəllərində ictimai-siyasi, ideoloji mühit və Məhəmməd Əmin Rəsulzadə Humanitar elmlər seriyası.Xəbərlər / ADPU mətbəəsi /Cild: 2 /N: 1 səh: 233-241 Faiq Ələkbərov 0 2006
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin ictimai-siyasi görüşlərində dinə münasibət “Elmi axtarışlar” / Bakı, “Səda” /Cild: 19 /N: 1 səh: 230-235 Faiq Ələkbərov 0 2006
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin görüşlərində Şərq-Qərb məsələsi “Şərq-Qərb: sivilizasiyaların dialoqu” / AMEA FSHTİ mətbəəsi /Cild: 1 /N: 1 səh: 200-212 Faiq Ələkbərov 0 2005
XIX əsrin sonu, XX əsrin əvvəllərində Azərbaycanda ictimai-siyasi, ideoloji mühit və Məhəmməd Əmin Rəsulzadə «Sosial-siyasi problemlər» / «MBM» MMC /Cild: 12 /N: 2 səh: 215-217 Faiq Ələkbərov 0 2004
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin etik və estetik görüşləri «Qanun» ictimai-siyasi, elmi hüquq jurnalı. / «Qanun» Nəşrlər Evi /Cild: 123 /N: 7 səh: 36-38 Faiq Ələkbərov 0 2004
Məhəmməd Əmin Rəsulzadə və müsavatçılıq (türkçülük) ideologiyası "Sosial-siyasi problemlər" / «MBM» MMC /Cild: 11 /N: 1 səh: 191-200 Faiq Ələkbərov 0 2004
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin yaradıcılığında islam və sosial-demokratizm “Elm və Həyat” / “Elm” /N: 1-2 səh: 19-21 Faiq Ələkbərov 0 2004
İslam mədəniyyətində millilik və dünyəvilik məsələləri “İslam Sivilizasiyası Qafqazda” II Beynəlxalq Simpoziumu səh: 175-178 Faiq Ələkbərli 0 2019 Şərq mədəniyyətinin öz daxilində onlarсa milli və … Şərq mədəniyyətinin öz daxilində onlarсa milli və dini mədəniyyət mövcud olmuşdur ki, İslam dini İslam mədəniyyəti onlardan yalnız biridir. İslam mədəniyyətinin özünə də monolit bir mədəniyyət kimi baxmaq mümkün deyildir. İslam mədəniyyəti daha çox İslam dininin mahiyyətindən, yəni “Qurani-Kərim” və Peyğəmbərlə bağlı hədislərin bütünlüyündən (sünnə) qaynaqlanaraq meydana çıxsa da, sonralar yalnız bu dini ilk qəbul edən ərəblərin deyil, eyni zamanda, türklərin, farsların, urduların və digər xalqların da həyatında mühüm rol oynamışdır. Bu anlamda, İslam mədəniyyətini yalnız bir ərəb mədəniyyəti, yaxud ərəbdilli mədəniyyət kimi görmək doğru deyildir. Əlbəttə, İslam mədəniyyətinin, ilk növbədə, Ərəb mədəniyyəti ilə eyniləşdirilməsi də təsadüfi deyildi. İslam dini coğrafi anlamda Ərəbistan yarımadasında (Məkkə və Mədinə) meydana çıxmış, “Qurani-Kərim”in ana dili də ərəb dili olmuşdur. İslam dinini qəbul … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Türk dili Azərbaycan dilinə necə çevrildi? «Güneyin səsi» / "Elm və təhsil" /Cild: 6 /N: 1 səh: 68-71 Faiq Ələkbərov 0 2013
Azerbaycan Türk felsefi ve içtimai fikir tarihi: XIX-XX. yüzyıllar book / Astana Yayınları Faik Elekberli 2 2021
Əlaqəli məqalələr(Google)
Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin dünyagörüşü Bakı, Elm Ələkbərov Faiq 2 2007
Əlaqəli məqalələr(Google)
Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi (XIX-XX əsrlər). Üç cilddə, II cild (Birinci kitab) book / " Elm və Təhsil" Faiq Ələkbərli 0 2023 AMEA Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun aparıcı elmi … AMEA Fəlsəfə və Sosiologiya İnstitutunun aparıcı elmi işçisi, dosent, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru Faiq Ələkbərlinin (Qəzənfəroğlu) “Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixi (XIX-XX əsrlər)” adlı əsərinin ikinci cildində XX əsr Quzey Azərbaycan Türk fəlsəfi fikrinin inkişaf yollarından və bu fəlsəfi fikrin tanınmış Azərbaycan Türk mütəfəkkirlərinin dünyagörüşlərindən bəhs olunur. Müəllif burada Quzey Azərbaycan Türk fəlsəfi və ictimai fikir tarixinin inkişaf yollarını üç istiqamətdə təhlil etmişdir: 1) Milli-demokratik və siyasi-fəlsəfi ideya cərəyanları: türkçülük/azərbaycançılıq, çağdaşlıq və islamçılıq (Ə.Hüseynzadə, Ə.Ağaoğlu, M.Ə.Rəsulzadə, M.B.Məhəmmədzadə, Ü.Hacıbəyli, Ə.Topçubaşı, N.Yusifbəyli və b.); 2) Marksizm-leninizm ideologiyası: milli təmayülçülük və beynəlmiləlçilik (N.Nərimanov, S.M.Əfəndiyev, R.Axundov, H.Hüseynov, C.Nağıyev və b.); 3) Milli maarifçilik fəlsəfəsi: realizm və romantizm (C.Məmmədquluzadə, Ö.F.Nemanzadə, M.Ə.Sabir, H.Cavid, A.Şaiq, A.Səhhət, M.Hadi və b.). Kitabın II cildinin I kitabında milli-demokratik və siyasi-fəlsəfi ideya cərəyan-ları: türkçülük/azərbaycançılıq, çağdaşlıq və islamçılığın nümayəndələrindən (Ə.Hüseynzadə, Ə.Ağaoğlu, M.Ə.Rəsulzadə, Ə.Topçubaşı, Ə.Müznib, F.b.Köçərli, M.B.Məhəmmədzadə, Ü.Hacıbəyli, N.Yusifbəyli, A.İldırım və b.) bəhs olunmuşdur. Kitab Azərbaycan Türk fəlsəfəsi, mədəniyyəti, ədəbiyyatı və tarixi ilə maraq-lananlar, eləcə də Azərbaycan Türk fəlsəfəsinin ÜmumTürk fəlsəfəsində yerini araşdıranlar və geniş oxucu kütləsinin faydalanması üçün nəzərdə tutulmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Turan sivilizasiyasına giriş: Turan məfkurəsi və Tanrıçılıq (Tamamlanmış və əlavələrlə yenidən işlənilmiş ikinci nəşri) book / “Elm və təhsil” Faiq Ələkbərli 0 2021 Monoqrafiyada Turan sivilizasiyanın dünyada ən qədim mədəniyyət … Monoqrafiyada Turan sivilizasiyanın dünyada ən qədim mədəniyyət olması məsələsi təhlil olunaraq Turan məfkurəsi və Tanrıçılıq fəlsəfəsi bütün aspektləri ilə tədqiqata cəlb edilmişdir. Burada Turan məfkurəsi ilə bağlı Turan İmperiyalarınınm tarixinə, mahiyyətinə və çağdaş dönəmdəki yerinə aydınlıq gətirilmişdir. Bununla yanaşı Turan-Avropa, Turan-Aryan/İran ideoloji və mənəvi-fəlsəfi savaşları öz əksini tapmışdır. Eyni zamanda kitabda Türk xalqlarının təşəkkülü ilə bağlı onun etnogenezi, dini-fəlsəfi dünyagörüşü geniş şəkildə tədqiq olunmuşdur. Belə ki, monoqrafiyada Tanrıçılıq fəlsəfəsinin mahiyyəti, onun Şamanizmə, “Mağlar təlimi”nə, Zərdüştlüyə, Yunan kosmologiyasına, Xristianlığa, İslamlığa münasibəti də öz əksini tapmışdır. Monoqrafiyada Azərbaycan Türk dövlətləri Səfəvilər, Əfşarlar və Qacarlar ayrıca tədqiqata cəlb olunmuşdur. Kitabda Qərb sivilizasiyasının mahiyyəti və ona alternativlik məsələsi, bu anlamda Türk Dünyası-Qərb, Türk Dünyası-Rusiya münasibətləri geniş təhlil olunmuşdur. Eyni zamanda bütün bunlarla yanaşı, əsərdə Türk Birliyi, bu yolda Azərbaycanın birləşməsinin vacibliyindən və çıxış yollarından da bəhs olunmuşdur. Kitab Turan/Türk tarixi, Turan/Türk fəlsəfəsi ilə maraqlanalar, eləcə də Azərbaycan türklərinin ümumTürk tarixi və fəlsəfəsində yerini araşdıranlar və geniş oxucu kütləsinin faydalanması üçün nəzərdə tutulmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Turan Uygarliğina Giriş: Turan Mefkuresi Ve Tanricilik book / Astana Yayınları Faik Elekberli 0 2020 Günümüzde Turancılık ve Türkçülük şuurunun gelişmesinde yeni … Günümüzde Turancılık ve Türkçülük şuurunun gelişmesinde yeni nesil aydınlarının, ilim adamlarının üzerine ağır bir yük düşmektedir. Azerbaycan'da, Türkiye'de, Türkistan'da diğer bir deyişle Türk Dünyasında milli benliğimize yerleştirilen uydurma tarihten, edebiyattan, felsefeden ve kaotik düşünceden değil de Türk-Turan ırkının bin yıllardır koruyup bünyesinde sakladığı ve yaşattığı tarihten, kültürden, medeniyetten, felsefeden hareket etmemiz gerekmektedir. Çünkü Türk-Turan felsefesine, Türk-Turan tarihine, Türk-Turan düşünce sistemine, Türk-Turan edebiyatına sahip çıkmadan, onun tarih-felsefe münasebetini anlamadan asla Türkçülüğün-Turancılığın bütün Türkler için ne kadar önem taşıdığını da anlayamayız. Dolayısıyla ayrıca ele alınan bir Türk devletinin felsefesi, tarihi, edebiyatı ve kültürünün yanı sıra, Türk-Turan felsefesinden, Türk-Turan, medeniyetinden, Türk-Turan edebiyatı ve Türk-Turan tarihinden de bahsedilmelidir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
sivilizasiyasına giriş: Turan məfkurəsi və Tanrıçılıq book / “XAN” nəşriyyat Faiq Qəzənfər oğlu Ələkbərli 0 2017 Monoqrafiyada Turan sivilizasiyanın dünyada ən qədim mədəniyyət … Monoqrafiyada Turan sivilizasiyanın dünyada ən qədim mədəniyyət olması məsələsi təhlil olunaraq Turan məfkurəsi və Tanrıçılıq fəlsəfəsi bütün aspektləri ilə tədqiqata cəlb edilmişdir. Burada Turan məfkurəsi ilə bağlı Turan İmperiyalarınınm tarixinə, mahiyyətinə və çağdaş dönəmdəki yerinə aydınlıq gətirilmişdir. Bununla yanaşı Turan-Avropa, Turan-Aryan/İran ideoloji və mənəvi-fəlsəfi savaşları öz əksini tapmışdır. Eyni zamanda kitabda Türk xalqlarının təşəkkülü ilə bağlı onun etnogenezi, dini-fəlsəfi dünyagörüşü geniş şəkildə tədqiq olunmuşdur. Belə ki, monoqrafiyada Tanrıçılıq fəlsəfəsinin mahiyyəti, onun Şamanizmə, Mağlar təliminə, Zərdüştlüyə, Yunan kosmologiyasına, Xristianlığa, İslamlığa münasibəti də öz əksini tapmışdır. Monoqrafiyada Azərbaycan Türk dövlətləri Səfəvilər, Əfşarlar və Qacarlar ayrıca tədqiqata cəlb olunmuşdur. Kitabda Qərb sivilizasiyasının mahiyyəti və ona alternativlik məsələsi, bu anlamda Türk Dünyası-Qərb, Türk Dünyası-Rusiya münasibətləri geniş təhlil olunmuşdur. Eyni zamanda bütün bunlarla yanaşı, əsərdə Türk Birliyi, bu yolda Azərbaycanın birləşməsinin vacibliyindən və çıxış yollarından da bəhs olunmuşdur. Kitab Turan/Türk tarixi, Turan/Türk fəlsəfəsi ilə maraqlanalar, eləcə də Azərbaycan türklərinin ümumTürk tarixi və fəlsəfəsində yerini araşdıranlar və geniş oxucu kütləsinin faydalanması üçün nəzərdə tutulmuşdur. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
“Qurani-Kərim” in Əsrarəngiz Ecaazkarlığında Bəlağət və Fəsahətin Rolu " Azərbaycanda Ərəb dilinin tədrisi sahəsində mövcud vəziyyət və perspektivlər” mövzusunda konfrans səh: 74-84 Faiq Faiq 0 2018 “Qurani-Kərim” peyğəmbərliyin isbatı olaraq göndərilmiş və bu … “Qurani-Kərim” peyğəmbərliyin isbatı olaraq göndərilmiş və bu kitabın bənzəri ortaya çıxmamışdır. Bu mövzuda fərqli düşüncə lər ortaya çıxmış və Quranın bənzərsizliyinin səbəbi araşdırılmışdır. Bəziləri bu səbəbi nəzmdə, bəziləri də nəzmin göstəricisi olan bə lağət və fəsahətdə görmüşlər. Bu məqalədə bəlağət və fəsahətin “Qurani-Kərim”in ecazkarlığına təsiri tədqiq edilir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)