Profil səhifəsi

Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası
İnsan resursları və elmmetrik məlumatlar bazası

Elmi fəaliyyət

Qeyd: Elmi fəaliyyət Google Scholar profilindəki nəşrlər əsasında süni intellekt (DeepSeek-V3.2-reasoner) tətbiqi ilə tərtib olunmuşdur.(12.02.2026)

Ümumi xülasə (Sİ):

Nizami Adışirinov Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Folklor İnstitutunun Dədə Qorqud şöbəsində böyük elmi işçi vəzifəsində çalışır və filologiya üzrə fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsinə malikdir. Onun elmi fəaliyyəti əsasən Dədə Qorqud dastanlarının, türk folklorunun və ədəbiyyat-folklor əlaqələrinin tədqiqinə yönəlmişdir. Tədqiqatları konseptual olaraq epik dastanların struktur təhlili, mifoloji motivlərin izlənməsi və müqayisəli folklorşünaslıq metodları ətrafında formalaşmışdır. Əsas tədqiqat istiqamətləri arasında Dədə Qorqud kitabının daxili strukturu, formulların tətbiqi, türk mifologiyası ilə əlaqələr və klassik ədəbiyyatda folklor elementlərinin tədqiqi yer alır. Ən mühüm əsərləri arasında 'Dədə Qorqud kitabı'nda xan məclisi' (2022), 'Nizami Gəncəvinin 'Leyli və Məcnun' poemasında folklor motivləri' (2022) və 'Türk mifologiyasında geyik kultu və Dədə Qorqud boylarında izi' (2020) xüsusi ilə qeyd olunur; bu işlər elmi yenilik kimi müqayisəli təhlil və motiv araşdırmaları təqdim edir, praktik əhəmiyyəti isə Azərbaycan folklor irsinin sistemləşdirilməsinə və beynəlxalq kontekstdə öyrənilməsinə kömək edir. Elmi nəşrlərinin sayı 34-dür, onlar arasında konfrans materialları və elmi jurnallarda dərc olunmuş işlər var. Elmmetrik göstəricilərə görə, Google Scholar-də 34 nəşr, 0 istinad, h-index 0, i10-index 0 qeydə alınmışdır.

Tədqiqat maraqları (Sİ):

Dədə Qorqud dastanlarının tədqiqi
Türk folkloru və mifologiyası
Ədəbiyyat və folklor əlaqələri
Epik dastanlarda formul nəzəriyyəsi

İxtisas sahələri (Sİ):

Folklorşünaslıq
Türkologiya
Ədəbiyyatşünaslıq

Şəxsi məlumatlar

Tam Adı:

Nizami Şamil oğlu Adışirinov

Elmi dərəcə:

Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru

Elmi ad:

Təvəllüd:

İş ünvanı:

Əlaqə nömrəsi:

Email:

nizamiadishirinov@anas.az
nizamiadishirinov@anas.az

İş yeri məlumatları

Təşkilat / Şöbə:

Folklor İnstitutu / Dədə Qorqud

Vəzifə:

Böyük elmi işçi

Əsas iş yeri:

Bəli

İşləmə müddəti:

1 Yanvar 2024 – H/h

Elmi işlərin siyahısı

İşin adı	Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N	Müəlliflər	Nəşr tarixi	Abstrakt və oxşar məqalələr
MYSTİC-MYTHOLOGİCAL SPACE İN MOLLA JUMA'S POEMS	Dede Gorgud /N: 1	Nizami Adishirinov	2024	Molla Juma is one of the talented … Molla Juma is one of the talented figures of Azerbaijani ashiq creativity at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Ashiq, who had great contributions to the formation and development of the Ashiq environment, became a victim of Armenian betrayal at the beginning of the 20th century. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
MYTHOSOPHY OF" ARZU-GAMBAR" EPIC (FROM IRAQI-TURKMEN FOLKLORE)	Dede Gorgud /N: 2	Nizami Adishirinov	2024	It is a well-known fact that the … It is a well-known fact that the main layer of the folklore thinking of the people is its initial mythological thoughts, beliefs, oaths, ceremonial codes and symbols. Mythological thought serves as the primary point of reference for philosophical thought. In this sense, we considered it appropriate to use the term" mythosophy" in the article. The term mythosophy has emerged from the combination of the terms mythology-(mythology) and philosophy-(philosophy). This term, which has been used recently in European folklore studies, has not been used in Azerbaijani folklore studies until now. This term is used for the first time in this article. Mythosophy is the search and transmission through secret codes of the wisdom of myths that travel through space and Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
THE PEAK OF BAKHTIYAR POETY AND THE POWER OF FOLKLORE	Dede Gorgud /N: 3	Nizami Adishirinov	2023	Bakhtiyar Vahabzadeh is one of the most … Bakhtiyar Vahabzadeh is one of the most valuable wordsmiths that Azerbaijan gave to the Turkic world in the 20th century. Bakhtiyar Vahabzade dedicated his whole life and creativity to the struggle for the freedom of his people, and he repeatedly expressed in his works that even after our people won their freedom with a thousand hardships, it is a very important issue to protect it. Bakhtiyar Vahabzade is the independence poet of Azerbaijan. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
MYTHOPOETICS OF IMAGES IN HUSSEIN JAVID'S" SAYAVUSH" TRAGEDY	Dede Gorgud /N: 4	Nizami Adishirinov	2023	H. Javid is one of the most … H. Javid is one of the most valuable thinkers that Azerbaijani literature of the 20th century gave to world literature. H. Javid, who does not recognize any boundaries in his character and creativity, and does not accept any political-ideological pressure, always listened to the voice of his heart and wrote down what his free inspiration whispered in his ear. Because he did not engage in propaganda of political ideology, he was persecuted by that ideology, imprisoned and exiled, died abroad, and even his works were banned in his native country for a long time. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
BATTLE CEREMONIES IN" KITABI-DADE GORGUD"	Studies on Oral Folk Literature of Azerbaijan /N: 2	Nizami Adishirinov	2023	" Kitabi-Dede Gorgud" is one of the … " Kitabi-Dede Gorgud" is one of the masterpieces of all-Turkish epic epic thinking. It is known that in heroic epics, the hero's activities, journeys, battles, and victories are the main issues. In this sense, in heroic epics, the preparations for the battle, the organization of the battle, the progress of the battle, including the ceremonies held after the battle are of interest. In the article, these points regarding the battle rituals in the epic are brought to attention. Oghuz braves always" bee ablutions from water" before the battle with the enemy. He puts his white forehead on the ground and prays two rakats. The name brings blessings to the beautiful Muhammad. He takes refuge in God and attacks the enemy hoping for God's help." The performance of this ceremony before battle in many parts of the saga confirms that it was a ritual. When Oghuz braves were preparing for battle, before the battle," regiments were closed" and the troops were lined up according to a certain order. After that," pipes were played and drums were beaten." This ceremony is sometimes expressed in epic texts in the form of" kose hit, pipe passed". When the battle begins, the Oghuz" beat drums". They play pipes with golden crowns. One of the military ceremonies observed in the saga is related to the ancient fighting technique of the Turks. Oghuz heroes attacked the enemy from 3 different directions–from the right, left and center, taking the shape of a crescent in battle. One of the battle rituals used in the saga is related to" crime". We find this in several chapters of the saga. The heroes who met on the battlefield would choose an opponent from the other side to fight. This encounter took … Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)

Tarix	Ümumi Məqalə sayı	Ümumi İstinad sayı	h index	i10 index
1 İyun 2026	44	0	0	0
1 May 2026	44	0	0	0
1 Aprel 2026	34	0	0	0
1 Mart 2026	34	0	0	0
1 Fevral 2026	34	0	0	0
1 Yanvar 2026	34	0	0	0
1 Dekabr 2025	34	0	0	0
1 Noyabr 2025	34	0	0	0
1 Oktyabr 2025	34	0	0	0
1 Sentyabr 2025	34	0	0	0
1 Avqust 2025	34	0	0	0
1 İyul 2025	34	0	0	0
1 İyun 2025	34	0	0	0
1 May 2025	34	0	0	0
1 Aprel 2025	34	0	0	0
1 Mart 2025	34	0	0	0
1 Fevral 2025	34	0	0	0
1 Yanvar 2025	34	0	0	0
1 Dekabr 2024	34	0	0	0
1 Noyabr 2024	34	0	0	0
1 Oktyabr 2024	34	0	0	0
1 Sentyabr 2024	34	0	0	0
1 Avqust 2024	34	0	0	0
1 İyul 2024	34	0	0	0
1 İyun 2024	34	0	0	0

Content for WOS.

Elmi işlərin siyahısı

İşin adı	Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N	Müəlliflər	Nəşr tarixi	Abstrakt və oxşar məqalələr
“Dədə Qorqud kitabı”nda xan məclisi	ADU. Dil və Ədəbiyyat jurnalı / Bakı /Cild: 13 /N: Cild XII, N1 səh: 83-96	Nizami Adışirinov	2022
Nizami Gəncəvinin “Leyli və Məcnun” poemasında folklor motivləri	Dədə Qorqud, elmi-ədəbi toplu / Bakı /Cild: 13 /N: N 4 (79) səh: 19-32	Adışirinov Nizami	2022
Lord Raqlanın ənənəvi qəhrəman qəlibləri və “Dədə Qorqud” qəhrəmanları	Dədə Qorqud, elmi-ədəbi toplu / Bakı /Cild: 14 /N: N 3 (78) səh: 83-96	Adışirinov Nizami	2022
“Dədə Qorqud kitabı”nda xan məclisi	ADU. Dil və Ədəbiyyat jurnalı / Bakı /Cild: 8 /N: cild XII N 1 səh: 120-126	Adışirinov Nizami	2022
“Dədə Qorqud kitabı”nda toy(dügün) adətləri. (Qarabağın toy adətləri ilə müqayisəli)	IV Beynəlxalq Novruz Elmi Araşdırmalar Konfransı.Materialları. Azərbaycan.Qarabağ.Azərbaycan / Bakı /Cild: 10 /N: Konfrans materialları səh: 170-181	Nizami Adışirinov	2021
“Dədə Qorqud kitabı”nda xan məclisi	IX Beynəlxalq Kültür və Mədəniyyət Konfransı. / Özbəkistan /Cild: 11 /N: Konfrans materialları səh: 91-101	Nizami Adışirinov	2021
“Dədə Qorqud kitabı”nda toy(dügün) adətləri. (Qarabağın toy adətləri ilə müqayisəli)	IV Beynəlxalq Novruz Elmi Araşdırmalar Konfransı. Materialları. Azərbaycan.Qarabağ.Azərbaycan / Bakı /Cild: 7 /N: Materiallar toplusu səh: 267-273	Adışirinov Nizami	2021
NİZAMİ GƏNCƏVİNİN “LEYLİ VƏ MƏCNUN” POEMASINDA FOLKLOR MOTİVLƏRİ (“Kitabi-Dədə Qorqud” boyları ilə müqayisəli)	“NİZAMİ VƏ NƏVAİ İRSİNİN MİF VƏ FOLKLOR QAYNAQLARI” mövzusunda Beynəlxalq Elmi Konfrans /Cild: 3 səh: 9	Nizami Adışirinov	2021
Türk mifologiyasında geyik kultu və “Dədə Qorqud” boylarında izi	VII Beynəlxalq Avrasiya Elmi Araşdırmalar Konfransı. / Bakı /Cild: 3 /N: Konfrans materialları səh: 101-103	Nizami Adışirinov	2020
“Dədə Qorqud kitabı”nda geyim, silah və əsirdüşmə for- mulları	III Beynəlxalq Dədə Qorqud kültürü, tarixi və ədəbiyyatı Konfransı / Bakı /Cild: 6 /N: Konfrans materialı səh: 12-18	Nizami Adışirinov	2020
Türk mifologiyasında geyik kultu və “Dədə Qorqud” boylarında izi	VII Beynəlxalq Avrasiya Elmi Araşdırmalar Konfransı. Materialları. / Bakı /Cild: 6 /N: № 2 (7) səh: 97-102	Adışirinov Nizami	2020
“Dədə Qorqud kitabı”nda geyim, silah və əsirdüşmə formulları	“Dədə Qorqud kitabı”nda geyim, silah və əsirdüşmə formulları / Bakı /Cild: 5 /N: N 1 səh: 251-255	Adışirinov Nizami	2020
M.Füzulinin “Leyli və Məcnun” poemasında folklor motivləri.	Dil və Ədəbiyyat” (Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal) / Bakı /Cild: 5 /N: I (109) səh: 65-70	Nizami Adışirinov	2018
“Kitabi-Dədə Qorqud”da xalq oyunları	Filologiya məsələləri. / Bakı /Cild: 7 /N: N 20 səh: 21-27	Nizami Adışirinov	2018
M.Füzulinin “Leyli və Məcnun” poemasında folklor motivləri.	“Dil və Ədəbiyyat” (Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal) / Bakı /Cild: 6 /N: N1 (109) səh: 153-158	Adışirinov Nizami	2018
“Dədə Qorqud” dastanlarında döyüş formulları	Kitabi –Dədə Qorqud”un elm aləminə məlum olmasının 200 illiyinə həsr olunmuş “Epos və etnos” Beynəlxalq Simpozium” / Bakı /Cild: 3 /N: Konfrans materialları səh: 61-64	Nizami Adışirinov	2015
“Dədə Qorqud kitabı”nda hədiyyə formulu	Gənc tədqiqatçıların III Beynəlxalq Elmi Konfransı / Bakı /Cild: 2 /N: Konfrans materialları səh: 62-64	Nizami Adışirinov	2015
Epik dastan yaradıcılığında formul nəzəriyyəsinin tətbiqinə dair	Gənc tədqiqatçıların III Beynəlxalq Elmi Konfransı / Bakı /Cild: 2 /N: Konfran materialları səh: 55-57	Nizami Adışirinov	2015
Uşaq ədəbiyyatında Türk xalqlarının ortaq dəyərləri və “Dədə Qorqud” dastanlarının sosial tərbiyə üsulları	II Beynəlxalq Türk xalqları Uşaq ədəbiyyatı Konqresi / Bakı /Cild: 6 /N: Konfrans materialları səh: 76-82	Nizami Adışirinov	2013
“Dədə Qorqud kitabı”nda işlənən bəzi motivlər	M.Ə.Sabirin 150 illik yubileyinə həsr olunmuş Respublika elmi-nəzəri konfransı. (Azərbaycan Filologiyasının aktual problemləri) / Bakı /Cild: 8 /N: Materiallar səh: 34-42	Nizami Adışirinov	2012
“Dede Korkut” ve islami motiflerin kullanıldığı bazı kalıp ifadeler	Türkbilim / Turkiye /Cild: 6 /N: sayı 8 səh: 76-82	Nizami Adışirinov	2012
Nikolay Roşiyanunun “Ənənəvi formullar”ı işığında “Dədə Qorqud kitabı”nda “Dirsə xan oğlu Buğac boyu”na bir nəzər	Azərbaycan Şifahi xalq ədəbiyyatına dair tədqiqlər / Bakı /Cild: 16 /N: XXXV səh: 50-66	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud kitabı”nın Drezden və Vatikan nüsxələrində olan boyların “yum” adlanan hissələrinin müqayisəli təhlili	Azərbaycan Şifahi xalq ədəbiyyatına dair tədqiqlər / Bakı /Cild: 10 /N: XXXVII səh: 80-90	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud kitabı”nda olan nəsr və nəzm hissələrinin strukturu	Azərbaycan Şifahi xalq ədəbiyyatına dair tədqiqlər / Bakı /Cild: 10 /N: XXXIX səh: 90-100	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud kitabı”nın “Bamsı Beyrək boyu”nda işlənən bəzi arxetip ifadələr	Filologiya məsələləri. / Bakı /Cild: 8 /N: N 3 səh: 90-98	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud” dastanlarının daxili strukturu	Filologiya məsələləri. / Bakı /Cild: 7 /N: N 4 səh: 76-83	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud kitabı”nın dilində sinonim və antonimlərin formul yaratma imkanları	Filologiya məsələləri. / Bakı /Cild: 7 /N: N 5 səh: 76-83	Nizami Adışirinov	2012
“Dədə Qorqud” dastanlarında qədim türk mərasimləri	Dil və Ədəbiyyat” (Beynəlxalq elmi-nəzəri jurnal) / Bakı Dövlət Universiteti /Cild: 6 /N: 1(81) səh: 70-76	Nizami Adışirinov	2012
Materiallar	book	Qafqaz Universiteti	2012	Kongremiz vesilesiyle, 9 ayrı ülke ve 27 … Kongremiz vesilesiyle, 9 ayrı ülke ve 27 üniversiteden bilim adamları, çocuk edebiyatı şâir ve yazarları, çocuk dergilerinin editörleri ve farklı yayınevlerinin genel yayın yönetmenleri bir araya gelmişlerdir. Huzurlarınızda, kongremize iştirak eden bütün katılımcılarımıza her türlü katkılarından dolayı Üniversitemiz ve Kongre Tertip Heyeti adından teşekkür ediyorum. Değerli Misafirler, Bu açılış programı münasebetiyle hem Üniversitemiz hem de kongremiz hakkında sizi kısaca bilgilendirmek isterim. Çağ Öğretim İşletmeleri bünyesinde 1993 yılında faaliyetlerine başlayan Qafqaz Üniversitesi, içinde bulunduğumuz eğitim ve öğretim yılında 20. yaşını idrak etmenin coşkusunu yaşıyor. Ne mutlu bize ki, kongre aracılığıyla bu coşkumuzu sizlerle de paylaşma imkânı bulduk. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
Albert Lordun “Dastanların ifaçısı” əsəri və müasir folklor yaradıcılığındakı yeri	Dədə Qorqud.elmi-ədəbi toplu / Bakı Elm /Cild: 11 /N: N I səh: 22-33	Nizami Adışirinov	2011
Aleks Olrikin “Epik qanunlar nəzəriyyəsi” işığında “Dədə Qorqud” boylarına nəzər	Dədə Qorqud.elmi-ədəbi toplu / Bakı Elm /Cild: 19 /N: N II səh: 3-22	Nizami Adışirinov	2011
Nikolay Roşiyanunun “Nağılların ənənəvi formulları” əsərində olan formul tipləri	Dədə Qorqud.elmi-ədəbi toplu / Bakı Elm /Cild: 15 /N: N III səh: 70-85	Nizami Adışirinov	2011
Epik qəhrəmanın bioqrafiyasının quruluşuna yönələn formullar	Dədə Qorqud.elmi-ədəbi toplu / Bakı Elm /Cild: 8 /N: N IV səh: 64-72	Nizami Adışirinov	2011
Prayers and Blessing as a Ritual Genre in Folklore (Based on Zangezur folklore examples)	Acta Globalis Humanitatis et Linguarum /Cild: 2 /N: 3 səh: 88-98	Nizami Adishirinov	2025	In the thinking of every nation, in … In the thinking of every nation, in the archaic way of thinking, various rituals related to old beliefs and beliefs live in a molded form. These rituals constitute an important part of the people's thinking, everyday life, and lifestyle. Since the creation of the world, almost all cultures have believed in the power and magic of words. In early times, people who did not understand natural phenomena used the power of words as the most effective means to protect themselves from them and to establish a certain sacred connection between themselves and nature. This connection between nature and man was initially established in the form of imitation of sounds in nature. However, over time, people did not stop at only imitating the sounds in nature, but also tried to tame various natural phenomena, forces of nature, and animals with the power of words. Thus, words performed the first intermediary function between man and nature. Over time, people began to establish mystical connections not only with what they saw with their eyes, but also with other beings they could not see with their eyes, thanks to the magic, harmony, and rhythm of words. This mystical connection has created the opportunity for the emergence of many archaic genres in folklore. Blessing, prayers, curses, and spells are such archaic genres. The article discusses the archaic genres used in folklore texts - blessing, and their ritual-semantic essence. The blessing texts recorded from the Zangezur region are analyzed in a comparative manner with the "Kitabi-Dede Gorgud". The issue of the connection of the blessing texts collected from the Zangezur region with the old Turkic belief system is … Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
MYSTİC-MYTHOLOGİCAL SPACE İN MOLLA JUMA'S POEMS	Dede Gorgud /N: 1	Nizami Adishirinov	2024	Molla Juma is one of the talented … Molla Juma is one of the talented figures of Azerbaijani ashiq creativity at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Ashiq, who had great contributions to the formation and development of the Ashiq environment, became a victim of Armenian betrayal at the beginning of the 20th century. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
TÜRK ETNİK-EPİK DÜŞÜNCƏSİNDƏ ÇADIR OBRAZI (“KİTABİ-DƏDƏ QORQUD” ƏSASINDA)	Uluslararası Türk Lehçe Araştırmaları Dergisi (TÜRKLAD) / Ahmet BURAN /Cild: 8 /N: 2 səh: 341-349	Nizami Adışirinov	2024	Çadır Türk-etnik mədəni sisteminin ən vacib elementlərindən … Çadır Türk-etnik mədəni sisteminin ən vacib elementlərindən hesab edilirdi. Çünki, əsasən, köçəri həyat tərzi keçirən Türklər üçün tez bir zamanda qurulub söküləbilən yaşayış yeri daha rahat idi. Bu yaşayış məskəninin quruluşca müxtəlif növləri mövcud idi. “Dədə Qorqud”da çadır yurd, ağ ban ev, otaq, çadır, oda, gərdək, bargah və s. adlarla təsvir olunur. Çadır eyni zamanda təkcə yaşayış yeri kimi yox, həm də mifoloji düşüncənin bədii ifadə şəkli olan dünya modelini də simvolizə edirdi. Türklərin inanc və düşüncə tərzi onların çadır ənənəsinə də yansımışdır. Bu da öz növbəsində göstərir ki, çadır Türk mədəniyyətinin ən vacib ünsürlərindəndir. Çadır Türk düşüncəsində kiçik dövlət nizamını – ailəni simvolizə etməklə bərabər, həm də geniş mənada Türkün arxaik inancında dünya modelini simvollaşdırırdı. Türk öz epik təfəkküründə çadırdan dünyanı metoforik qavrama vasitəsi kimi istifadə edirdi. Çadırın quruluşu, dirəkləri, dizaynı dünyanı xatırladırdı. Türkün qurduğu çadır həm də həyatın başlanğıcı sayılan dörd ana ünsürü (od, su, hava, torpaq) özündə ehtiva edirdi. Çadırın “göy ala çəmənin üstündə qurulması” onu torpaq ünsürü ilə, içərisində “qorluq” adlanan ocaq yerinin olması isə onun od ünsürü ilə əlaqəli olduğunu göstərir. Çadırın üst tərəfində havanın rahat daxil olmasını, tüstünün rahat çıxa bilməsini təmin edən dəlik isə onu hava ünsürü ilə əlaqələndirir. Su isə hər zaman Türk tayfaları üçün ən önəmli həyat qaynağı hesab edilirdi. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
DEDE KORKUT VE İSLAMİ MOTİFLERİN KULLANILDIĞI BAZI KALIP İFADELER	BALKAN TÜRKOLOJİ ARAŞTIRMALARI MERKEZİ /N: 16	Nizami Şamiloğlu ADIŞİRİNOV	2024	İslamı kabul döneminden sonra orta asırlara ait … İslamı kabul döneminden sonra orta asırlara ait kahramanlık destan larında islami motiflerin tebliğine daha sıkça rastlanmaktadır. Bu makale mizde “Dede Korkut Kitabı”nda islami motiflerle ilgili olan kalıplara deği nilmiştir. Bu formüller destanlar boyu tekrarlanarak destanın sabit yapısını oluşturmaktadır. İslam dini ile ilgili formüller özellikle “Dede Korkut” me tinlerinde özenle işlenen kalıp ifadeler sırasındadır. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
Exploring Human-Nature Dynamics: A Study of “Kitabi-Dada Gorgud” and Ecological Harmony	International Conference on Smart Environment and Green Technologies / Springer Nature Switzerland səh: 321-327	Nizami Adishirinov, Nurida Mukhtarzade, Revana Mammedova	2024	Since the creation of mankind, man has … Since the creation of mankind, man has always seen himself in unity with nature, and in his original thinking, nature has always performed the function of a protective spirit for him. These beliefs, located in the lower layers of thinking, have not been lost even in later times, and people still revered the power of nature as a holy patron and showed respect to it.Maintaining the ecological order in nature has been one of the most important issues for humans. People believed that various elements of nature had a protective function in their initial imagination. We can highlight mountains, trees, water, different animals and birds. Mountains have always been characterized in mythological thought as a symbol of greatness and ownership. The tree was characterized as the beginning of life, as a continuation of the lineage, and also as a being that provides the transition between the upper and lower worlds. Because the … Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
MYTHOSOPHY OF" ARZU-GAMBAR" EPIC (FROM IRAQI-TURKMEN FOLKLORE)	Dede Gorgud /N: 2	Nizami Adishirinov	2024	It is a well-known fact that the … It is a well-known fact that the main layer of the folklore thinking of the people is its initial mythological thoughts, beliefs, oaths, ceremonial codes and symbols. Mythological thought serves as the primary point of reference for philosophical thought. In this sense, we considered it appropriate to use the term" mythosophy" in the article. The term mythosophy has emerged from the combination of the terms mythology-(mythology) and philosophy-(philosophy). This term, which has been used recently in European folklore studies, has not been used in Azerbaijani folklore studies until now. This term is used for the first time in this article. Mythosophy is the search and transmission through secret codes of the wisdom of myths that travel through space and Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
THE PEAK OF BAKHTIYAR POETY AND THE POWER OF FOLKLORE	Dede Gorgud /N: 3	Nizami Adishirinov	2023	Bakhtiyar Vahabzadeh is one of the most … Bakhtiyar Vahabzadeh is one of the most valuable wordsmiths that Azerbaijan gave to the Turkic world in the 20th century. Bakhtiyar Vahabzade dedicated his whole life and creativity to the struggle for the freedom of his people, and he repeatedly expressed in his works that even after our people won their freedom with a thousand hardships, it is a very important issue to protect it. Bakhtiyar Vahabzade is the independence poet of Azerbaijan. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
MYTHOPOETICS OF IMAGES IN HUSSEIN JAVID'S" SAYAVUSH" TRAGEDY	Dede Gorgud /N: 4	Nizami Adishirinov	2023	H. Javid is one of the most … H. Javid is one of the most valuable thinkers that Azerbaijani literature of the 20th century gave to world literature. H. Javid, who does not recognize any boundaries in his character and creativity, and does not accept any political-ideological pressure, always listened to the voice of his heart and wrote down what his free inspiration whispered in his ear. Because he did not engage in propaganda of political ideology, he was persecuted by that ideology, imprisoned and exiled, died abroad, and even his works were banned in his native country for a long time. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
BATTLE CEREMONIES IN" KITABI-DADE GORGUD"	Studies on Oral Folk Literature of Azerbaijan /N: 2	Nizami Adishirinov	2023	" Kitabi-Dede Gorgud" is one of the … " Kitabi-Dede Gorgud" is one of the masterpieces of all-Turkish epic epic thinking. It is known that in heroic epics, the hero's activities, journeys, battles, and victories are the main issues. In this sense, in heroic epics, the preparations for the battle, the organization of the battle, the progress of the battle, including the ceremonies held after the battle are of interest. In the article, these points regarding the battle rituals in the epic are brought to attention. Oghuz braves always" bee ablutions from water" before the battle with the enemy. He puts his white forehead on the ground and prays two rakats. The name brings blessings to the beautiful Muhammad. He takes refuge in God and attacks the enemy hoping for God's help." The performance of this ceremony before battle in many parts of the saga confirms that it was a ritual. When Oghuz braves were preparing for battle, before the battle," regiments were closed" and the troops were lined up according to a certain order. After that," pipes were played and drums were beaten." This ceremony is sometimes expressed in epic texts in the form of" kose hit, pipe passed". When the battle begins, the Oghuz" beat drums". They play pipes with golden crowns. One of the military ceremonies observed in the saga is related to the ancient fighting technique of the Turks. Oghuz heroes attacked the enemy from 3 different directions–from the right, left and center, taking the shape of a crescent in battle. One of the battle rituals used in the saga is related to" crime". We find this in several chapters of the saga. The heroes who met on the battlefield would choose an opponent from the other side to fight. This encounter took … Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
Обрядовые формулы в эпосе «Деде Коркут»	Eurasian Journal of Philology. Science and Education /Cild: 160 /N: 2	N Sh Adishirinov	2016	В этой стaтье дaнa информaция о некоторых … В этой стaтье дaнa информaция о некоторых древнетюркских обрядaх, имеющихся в чaстях «Отцa нaшего Коркутa». Примером им можно укaзaть обряды свaдьбы, поминок, получения имени, блaгопожелaние, проклятия. В текстaх «Отцa Коркутa» кaждый обряд, трaдиция были рaзрaботaны сaмобытными формулaми, формaми, и эти вырaжения, повторяясь по ходу всего эпосa, обрaзуют стaбильные формулы. Кaк известно, эпос открывaется введением, в котором дaются сведения о легендaрном мудреце и скaзителе Коркуде. В эпосе нет единого сюжетa. Кaждaя из двенaдцaти песен скaзaний является сaмостоятельным повествовaнием. Десять скaзaний более тесно связaны между собой и состaвляют, очевидно, единый цикл героических подвигов огузских богaтырей во глaве с Бaюндур-хaном. Белобородый стaрец Дедe Коркуд, будучи aгсaккaлом племени и вещим певцом-скaзителем, присутствует во всём эпосе. Он является создaтелем и исполнителем скaзaний в эпосе, будучи при этом и учaстником действия. В конце кaждого скaзaния Коркуд сочиняет песню в честь богaтыря, прослaвляет его подвиг и слaвит хaнa, которому онa поётся. Предaния о Коркуде встречaются у всех тюркских нaродов кипчaкской и огузской ветви: кaзaхов, туркмен, aзербaйджaнцев, турок, тaкже кaрaкaлпaков, гaгaузов, тaтaр, бaшкир и др. Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)
4TH INTERNATIONAL	book	NOWRUZ CONFERENCEN	0	Nowruz is celebrated by many people in … Nowruz is celebrated by many people in a range of countries, including Azerbaijan, India, Iran, and Uzbekistan. However, it is not familiar to most people in other parts of the world, including Europe and North and South America. Of course, some people in these regions are better informed about the rest of the world than others, and among these people are speakers of artificial international auxiliary languages. One might therefore expect there to be some appearances of Nowruz in media in the languages, at least in media of fairly recent dates. This paper will look at whether, and how, Nowruz comes up in such media.It is first necessary to say something about artificial languages, as they might also not be familiar to some people. Artificial languages are languages which have been consciously created, unlike eg Turkish and English, which are natural languages. The most successful and well-known such language is Esperanto, but well over 1000 other artificial languages have been Daha çox Əlaqəli məqalələr(Google)

Nizami Adışirinov

AMEA_1665

Elmi fəaliyyət

Şəxsi məlumatlar

İş yeri məlumatları

Google Scholar üzrə göstəricilər

Scopus üzrə göstəricilər

WOS üzrə göstəricilər